孔长源挽词二首·其二（一作书寄韵）

早已把用来修整容貌的镜子和镊子弃置不用，
欣然面对自己苍老的容颜、新长出的满头白发。
细数仁宗、英宗、神宗三朝所有身居高位的官员，
在声色诱惑的侵扰之下，又有谁是品格完备的完人？

• 镜镊镜子和镊子，古代人用来照视容貌、拔除白发修整仪容的用具。
• 投诸地扔到地上，这里指弃置不用，“诸”是“之于”的合音。
• 轩冕客指达官显贵，轩是古代官员乘坐的车驾，冕是官员的礼帽，代指获得高官厚禄的人。
• 独完人品格完备、不受外物诱惑玷污的完人。

这首诗一改传统挽词堆砌溢美之辞的俗套写法，开篇从逝者生前的日常状态落笔，以不再修整容貌、坦然面对衰老的细节，刻画出孔平仲通透旷达、不以外物累心的超脱心境。

后两句以反问的议论收束，将逝者放在整个三朝士大夫的群体中做参照，在普遍沉迷声色享乐的官场环境下，凸显出孔平仲品格的高洁难得。全诗语言质朴无华，情感真挚厚重，议论警策动人，没有刻意的夸饰，却把对逝者的敬重之情表达得入木三分。

这首诗作于宋哲宗元祐年间，是苏轼为悼念友人孔平仲所作的挽词。孔平仲字长源，是北宋中后期著名文人，与兄长孔文仲、孔武仲并称“三孔”，和苏轼、苏辙兄弟交谊深厚。

孔平仲一生历仕仁宗、英宗、神宗三朝，为官刚正不阿，不慕名利，也不沉溺于声色享乐，在当时的士大夫群体中品格极为突出，他去世之后，苏轼怀着敬重与悲痛的心情写下这组挽词。