山坡陀行

倾斜的山坡绵延向下直抵长江，崖岸陡峭绝险，被浪涛冲击得如同坍塌的高墙。
苍松繁茂高耸足有百尺，旁枝盘曲，藤蔓缠绕其上。
山上浓荫蔽日，脚下却安稳可依，我拄着拐杖前行，家童带着我的书卷紧随身后。
我极目远眺，望见水中的小洲，站着一位身形修长的老者，头戴黄冠身披羽衣。
他洗过面颊袒露肚腹，在磐石上伸腿而坐，山也有根基怎会倾倒，四周空无一人足以忘却饥寒。
仙人偓佺自称居住在昆仑的瑶圃之中，一日之内往来飞行的次数多得数不清。
倘若他开口言说，所讲的道理何止像银河那样浩瀚无边，足以震动我的心神。
他默然不语，如同昭文不再弹奏琴弦，暗合大道的至理。
心境恬淡将要向山海间飞翔，与日月一同长久存在。
仿佛有人在梦中为我指引归隐仇池的道路，这里绝非寻常的小天地，我又为何乐于此处不肯离去。
从前我心神曾遨游到葛天氏的上古时代，虽不是陶渊明那样的隐士，却也与古朴的世道同游。
想要奔赴缥缈的仙境终究没能实现，驾车的仆夫神色悲戚，我的马也怀恋故土不肯前行。
姑且在此处悠然徘徊，在兰草生长的水岸边晒干我的头发。
我纵观世间，哪怕千年才出一位的圣贤也有幸同处一个时代，可我的人生道路曲折，能理解我的人实在稀少。
眼前山势高峻江水浩渺我正自得其乐，就像我把船系在水边，鱼儿潜游鸟儿高飞都互不惊扰。
何必每一个念头都要立刻得到回应如同回声，座中已有这样的知音，就像当年伯牙遇到钟子期。

• 山坡陀指山势倾斜不平的样子。
• 茀律形容树木枝叶繁茂高耸的样子。
• 葛藟藤蔓类植物，泛指缠绕的野藤。
• 水中汦汦同「坻」，指水中露出水面的小沙洲。
• 偓佺上古传说中的仙人，相传以松果为食，能飞行行走。
• 昭氏之不鼓琴典出《庄子》，指昭文精通琴道，领悟到至乐无声的境界，于是不再弹琴。
• 仇池山名，在今甘肃境内，传说为神仙居住的洞天福地，后世常用来代指归隐的居所。
• 子期即钟子期，春秋时期楚人，是伯牙的知音，后世用来代指能深刻理解自己的知己。

这首诗直接继承了楚辞的骚体创作传统，以「兮」字调节语气，杂言错落的句式充满灵动的节奏感，将写实的临江登山场景与浪漫的游仙想象无缝衔接，毫无生硬割裂之感。

苏轼在诗中没有刻意渲染贬谪的悲苦，反而将道家的齐物思想、庄子的玄理意象与眼前的山水实景融为一体，从最初的登山望景，到偶遇仙人的幻境，再到最终落脚于对知音的珍视，层层递进地展现了他在黄州时期逐渐超脱世俗得失的精神历程。

全诗语言质朴却意境开阔，没有堆砌华丽的辞藻，将旷达的人生态度藏于悠游的山水书写之中，是苏轼贬谪时期骚体诗的代表性作品。

这首骚体诗作于宋神宗元丰五年（公元1082年）前后，彼时苏轼因乌台诗案被贬为黄州团练副使，身处不得签署公事的贬谪困境中。

他遍历黄州周边的长江沿岸山水，在游览临江的陡峭山坡时，触景生情，融合楚辞游仙传统与自身的贬谪心境，写下了这首充满浪漫色彩的杂言诗作。