熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 将出洛城过广爱寺见三学演师引观杨惠之塑宝山朱瑶画文殊普贤为赋三首 其三

寺壁虽已颓坏，壁画的丹青墨迹却留存下来，被迁移安置在殿宇廊庑的深处。
塑像与壁画的造型变幻多姿令人惊叹，瞻望佛容之时不觉尘虑尽消、物我两忘。
画中的旌旗仿佛在虚空里翻卷飘动，壁上绘的笙竽似蕴含着清妙的乐音。
这般高妙的艺术风格源自画圣吴道子的吴地样式，传承下来的技法直到如今仍被遵行。

• 丹青原指丹砂和青雘两种作画颜料，这里代指留存的壁画作品。
• 殿庑古代殿堂以及堂下周围的廊屋建筑。
• 赋形描摹、塑造人或事物的外在形体。
• 旌旆古代对各类旗帜的统称。
• 笙竽两种源自上古的传统吹奏类管乐器。
• 吴样指唐代画圣吴道子所开创的绘画风格范式，是后世对吴道子艺术体系的尊称。

这首诗是古代少见的同时咏叹寺观雕塑与壁画艺术的作品，开篇先点出前代艺术珍品历经壁毁的劫难得以留存，被妥善安置在殿宇深处，暗含诗人对珍贵艺术遗产的珍视态度。

中间两联从视觉体验与通感的角度落笔，写塑画造型变幻出奇，能让观览者俗念尽消，甚至从静止的旌旗画面上感知到飘动的动势，从绘出的笙竽器物上仿佛聆听到流动的妙音，以极简的文字写出了古塑名画极强的艺术感染力。

收尾两句将寺中画作的风格溯源至画圣吴道子，点出优秀艺术技法代代传承的清晰脉络，也暗含着诗人对唐宋之间艺术薪火相传的由衷赞叹。

这首诗作于北宋神宗熙宁五年（公元1072年，岁次壬子）。当时苏辙因反对王安石新法，离京出任河南府留守推官。

当年八月他奉命在洛阳妙觉寺主持举人考试，事毕返程途经嵩山、少室山一带行至许昌，沿途共创作诗作二十六首，本诗是途经广爱寺观赏杨惠之塑宝山、朱瑶所画文殊普贤壁画后所作三首中的第三首。