同马太守听九思法师讲金刚经

我所尊崇的九思法师如同晋阳的至宝，是天地山河间最为杰出的高僧。
他虽行走在世俗尘谛的烟火人间，内心的修为早已超脱于佛陀的法义边界之外。
他讲经的钟鸣响起，山中猛虎都伏耳静听，宣说佛法之时诸天神龙也赶来赴会。
他宣讲究竟义理如同高屋建瓴顺畅无碍，演说梵门妙法如同吹起籁音清越通透。
他深深知晓众生历经亿劫的轮回之苦，善于用恒河沙数的譬喻阐释佛法广大。
他行布施之道不惜割舍自身肌肤，断去世俗攀缘不再牵系亲爱之情。
这处寺院是何等清净安宁，贤良的马太守也乘着轻车前来驻足。
他不着官冕置身众香缭绕的法会中，在佛法的苑囿里体察世间万民。
他心中长久持守佛法的印契，破除邪见标举正理令魔军尽数退散。
众人共同发愿开启修行的初地善因，永远尊奉弥天亘地的佛法真谛。

• 马太守诗中未留名的地方州郡行政长官，是高适的友人。
• 九思法师唐代晋阳地区的高僧，籍贯生平已不可详考。
• 金刚经佛教禅宗核心经典，全称为《金刚般若波罗蜜经》。
• 世谛佛教术语，指世俗层面的真理，与“第一义谛”相对。
• 空王佛教对佛陀的尊称，取诸法空为第一义之意。
• 建瓴即高屋建瓴，指从屋顶往下倾倒瓶中水，形容势如破竹、顺畅无碍。
• 亿劫佛教术语，指极漫长的时间轮回，劫是计算世界生灭的时间单位。
• 恒沙即恒河沙数，佛教用来形容数量多到无法计量。
• 招提佛教对寺院的别称，源自梵文音译。
• 初地佛教修行的十地之初，指菩萨修行的最初阶位。

这首诗是盛唐时期文人与佛界交游的代表性作品，通篇以典雅的五言铺陈佛理，毫无晦涩堆砌之感。

全诗从赞颂法师道行起笔，依次铺陈讲法的殊胜场景、佛法的广大精微，最后落脚于主宾共同向佛的发愿，既体现出高适对佛学义理的熟稔，也暗含了他在仕隐之间寻求精神安顿的心境。

不同于高适边塞诗常见的雄浑苍劲风格，这首诗整体基调清和沉静，将佛理的庄严与士大夫的雅致融为一体，是盛唐佛教文学中不可多得的佳作。

这首诗作于盛唐天宝年间，当时高适正漫游中原、江淮一带，与地方官署多有交游往来。

时任当地太守的马姓友人邀约高适，一同赴寺院聆听高僧九思宣讲《金刚经》，高适有感于佛法精深、主宾相得，便创作了这首兼具佛理与交游意趣的五言古诗。