谒禹庙

田间小沟的水流遍布天下，江河源头涤荡着九州大地。
大禹早已承受天子最高等级的赏赐，建立起治理天下的宏大法则。
改朝换代本是上天的启示，国运兴盛绝非人力刻意谋划。
他最先开辟了民众安居的基业，永远庇佑百姓脱离洪水泛滥的忧患。
会稽山脚下大禹的灵庙至今留存，庙门前的流水清澈如明镜。
祭祀的席面上陈列着玉帛贡品，仪仗护卫整肃排列着戈矛兵器。
当年在会稽山探得的洛水神书早已朽坏，简陋的宫室如今已翻新为庄严的殿堂。
庙中用梅树做的大梁至今完好无损，松脂制成的神主牌位从古至今仍留存。
我所任职的地方离故乡很近，专程前来进献祭祀的贡品。
感念当年洪水滔天民众化为鱼的险境，仰望大禹如同凤鸟一般的高远谋略。
再也听不到上古夏朝的雅乐，只余下楚地的幽远曲调在此奏响。
此处徘徊的人影不是持羽而舞的乐舞，钟鼓的声响也不同于玉磬的清鸣。
大禹的盛德我完全没有可以非议的地方，这样至高的功绩世间无人能与他比肩。
他平息了泛滥的洪水破除了凶恶的灾患，上天降福护佑圣君赐予神明的美善。
黄莺飞出山谷刚刚开始啼鸣，空寂的山中猿猴独自发出愁怨的叫声。
春日的辉光滋养着遍地草树，嫩绿的柳色把水边沙洲烘得暖融融的。
天子的恩宠如同题舆一般厚重，荣耀远超衣锦还乡的出行。
做官的心情如同被枷锁束缚，人生的际遇就像浮在水面的木筏随波漂流。
此处地域极远临近苍茫大海，天宇高远超过了斗牛二星的方位。
如果我的赤诚之心能够被神明体察，他日我还会再来此地寻访幽胜的圣迹。

• 亩浍田间的排水小沟，此处代指所有水流。
• 九命锡九命是周代官爵的最高等级，锡通赐，指天子赐予的最高礼遇。
• 洪范畴指《尚书·洪范》中记载的大禹治理天下的九大法则。
• 昏垫出自《尚书·益稷》，指洪水泛滥、民众陷溺的忧患。
• 松祏用松脂制作的神主牌位，此处指禹庙中供奉的大禹灵位。
• 朅来专程前来。
• 俎羞祭祀用的精美贡品。
• 徽猷高远美好的谋略与德行。
• 镗鞳钟鼓发出的洪亮声响。
• 凶慝凶恶的灾患与恶人。

这首五言二十句的长律是典型的咏史怀圣之作，全诗结构铺陈有序，层层递进，开篇先从大禹治水的宏大功绩落笔，铺叙其划定九州、平定水患的不朽贡献，气象阔大庄重，契合大禹作为上古圣王的身份地位。

中间部分转入对禹庙实景的描摹，从庙中的陈设、留存的古物着笔，将千年古庙的厚重历史感烘托出来，既有对圣迹长存的欣慰，也有对年代久远古物朽坏的淡淡怅惘。后半部分笔锋一转，从怀古转向当下的春日景致，黄莺啼鸣、春晖暖树的明丽春景，和诗人自身宦海沉浮的感慨相交织，将对圣王的仰慕和自身的情志寄托融为一体，情感沉挚厚重，用词典雅妥帖，是唐代谒庙诗中的代表性作品。

这首诗创作于唐代宗大历年间，当时徐浩以70余岁的高龄出任越州刺史、浙江东道观察使。

会稽山是上古大禹会盟诸侯、归葬长眠的圣地，当地自汉代起就建有禹庙祭祀大禹，徐浩作为地方最高长官，赴禹庙行祭告之礼，瞻仰圣迹感怀先贤功德，便写下了这首长篇五言排律。