题布袋和尚

不要说人世间唯有我独为尊贵，何妨混迹在市井之中暂且随俗合群。
他四处乞讨钱财常常空手而归，问路的时候往往指向缥缈的白云深处。
墙壁上他的画像如今还留存世间，布袋中藏有的玄妙禅理又有谁能体悟分辨。
明明把这层禅意提出来却无人领会，想要真正悟到真谛必须要靠本心直观体悟而非耳闻。

• 布袋和尚五代后梁时期明州奉化的僧人契此，常身背布袋、言行佯狂莫测，圆寂时留偈语自称是弥勒化身，后世民间多将其作为弥勒菩萨的世俗形象供奉。
• 廛肆市井街市，民众聚居经营买卖的场所。
• 壁上形容指后世绘制悬挂在禅院墙壁上的布袋和尚的画像。
• 欲会想要领会、体悟禅门的真谛。

这首诗通篇以布袋和尚的生平行迹为引，不着痕迹地融入禅宗义理，毫无说教的生硬感，是宋代禅诗中的代表性作品。

开篇先破世俗对得道者“独尊”的执念，点明真正的禅者不必高居庙堂受人膜拜，混迹市井、和光同尘，才是禅门无分别心的体现。颔联选取“乞钱空手”“问路白云”两个典型细节，把布袋和尚不滞于外物、心向云外的洒落风神写得跃然纸上。颈联转向当下留存的遗迹，点出画像代代相传，可布袋中承载的玄妙禅意却少有人能真正体悟，为尾联的理趣升华做足铺垫。尾联“欲会应须眼里闻”一反常人“耳听为实”的认知，点明禅理无法靠言语传授、旁人告知，必须依靠自身本心的直观体悟才能获得，出语新奇余味悠长，深得禅诗不立文字、直指人心的三昧。

这首诗创作于北宋中后期，当时文人士大夫群体普遍崇尚禅悦之风，与禅林僧众交游成为士林风尚。

舒亶本人多有游历禅院、与高僧论道的经历，这首诗是他在禅院中见到布袋和尚的画像与相关遗迹后，有感而发写下的题咏作品，借民间广为流传的布袋和尚的形象阐发禅宗核心妙理。