涤虑轩

古代圣人看重洗涤内心杂念，有德君子以修养德行作为珍贵的追求。
内心清净便是修行的道场，这是佛陀流传下来的准则。
有人说我的思虑不需要涤除，我却想问世上有几个人真能做到涤清杂念？
靠着涤虑的功夫可以止息万千尘世牵绊，靠着它可以消除侵扰心性的六种欲念。
你没看见那些修习水观、月观修成正道的修行人，所有的玄妙智慧都是从涤虑这门功夫中生出来的。

• 涤虑洗涤清除内心的杂念，是轩名的核心内涵。
• 洗心出自《周易》，指洗涤内心的邪思杂念，是儒家的重要修身理念。
• 浴德出自《礼记》，指修养德行，如同沐浴清洁身体一般净化品德。
• 金仙佛家对佛陀的尊称，这里代指佛门修行的先贤。
• 万缘佛家语，指人世间一切牵绊人心的尘俗因缘。
• 六贼佛家语，指由眼、耳、鼻、舌、身、意六根生出的六种侵扰心性的情欲杂念，因会偷损人的真性，故称为贼。
• 水观、月观佛家的两种禅定修行方法，通过观照水、月的空性来获得觉悟。

这首诗以理趣见长，全篇围绕“涤虑”二字层层推进，没有空泛的辞藻堆砌。开篇先从儒家圣人君子的修身准则切入，自然点出洗心浴德的核心主旨，开篇就稳稳扣住了轩名的内涵。

随后作者自然接入佛家的修行理念，将清心的境界定义为修行的根本道场，打通了儒释两家的修身逻辑，没有生硬的拼接感。中间四句用驳论的写法，先摆出世人的常见误解，再点出涤虑功夫的难得，顺势说明涤虑的实际功用，说理恳切平实，很有说服力。

末尾以禅修的经典典故收束全诗，点明所有玄妙的智慧觉悟，都必须从涤清思虑的基础功夫中生发出来，把全诗的主旨落到实处，让整首题轩诗既有思想深度，又没有枯淡的说教感，是宋代理学背景下很有代表性的斋室题咏佳作。

《涤虑轩》是北宋文人岑象求所作的斋室题咏诗，这类题写书斋居所的作品在两宋时期十分流行，大多围绕斋名的核心内涵阐发作者的修身理念。

岑象求生活于北宋中后期，曾官至梓州路转运判官，为人治学融通儒释多家思想，这首诗也典型体现了宋代士大夫三教合流的普遍思想倾向。