偈 其五

达摩祖师当年只携着一只鞋西归而去，后世禅门的徒子徒孙从此便大多赤着脚行脚修行。
想要借华贵的朱红鞋履替代粗陋的麻鞋，不要说时运不济行事总会处处受牵制。
没能得到机缘化鹏高飞倒不如安守本分做鹍鸟，想要画虎不成反倒画得像只庸常的狗。

• 达磨即菩提达摩，中国禅宗初祖，相传他圆寂后留下“只履西归”的著名公案，传说他死后三年有人在西域见到他提着一只鞋往西天走去。
• 朱履朱红色的华贵鞋履，这里喻指浮华不实的外在修行形式，背离禅门朴素的本真。
• 掣肘原指拉住胳膊，这里指行事受到无端牵制、阻碍，难以顺遂心意。
• 化鹏出自《庄子·逍遥游》，传说海中的鹍鱼可以化为大鹏鸟高飞九万里，这里喻指修行取得极高成就、超凡入圣。
• 画虎不成反类狗出自《后汉书·马援传》，比喻好高骛远，效仿高阶目标不到位，反而弄得不伦不类，连原本的本分都不如。

这首禅偈通篇以浅白通俗的语言，串联禅门公案与传统典故，全无晦涩的佛理术语，却将修行的要义讲得通透晓畅，充满禅门特有的机锋趣味。

开篇从达摩“只履西归”的公案切入，点出禅门本来的朴素本色：达摩传下的禅法本就不重外在形式，后世僧人舍弃赤脚行脚的本真，反而追求朱履这类虚浮的华贵装饰，完全背离了达摩传法的本意。

后两句连用两个典故，直指修行最容易走入的误区：不肯踏踏实实从脚下的基础功夫做起，一心想要速成大圣，好高骛远，最终只会落得画虎类犬，连原本的本分修行都守不住，说理生动，比喻浅近，对世人行事也有普遍的警示意义。

这首偈语是宋代临济宗僧人释祖镜所作，属于禅门偈颂类作品，是其传世组诗《偈》六首中的第五首。

作品以禅宗初祖达摩的著名公案为引，借日常器物与常见典故阐发禅门修行的真意，反对刻意求华、好高骛远的修行态度，是宋代禅林流行的文字禅类作品的典型代表。