偶书二首 其二

几座小山两两相对，这片仅有数间屋舍的小天地，只要与内心期许相契合，自然能生出无穷意趣。
备好美酒完全不妨碍和友人一同酣饮沉醉，待到全然不为俗情牵绊的境界，便任凭外界万般搅扰也无法动摇本心。
像伯夷叔齐那样采薇而食、边走边歌的隐居行径实在太过劳苦，孔子所说的饮水枕臂的安贫之道，你又能真正领会多少呢。
只怕事到临头的时刻，平日的修养功夫把持不住本心，那就且看最终的实际结果究竟会如何。

• 数椽地椽是架设在屋顶的木条，数椽地指仅有几间小屋的狭小居所，代指简陋的闲居之地。
• 心期内心的期许、精神上的契合。
• 采薇典故出自《史记·伯夷列传》，商亡后伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山采薇而食，后世以此代指避世隐居的行为。
• 饮水曲肱出自《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，肱指胳膊，该词代指安贫乐道的处世状态。

这是一首典型的宋代理趣诗，全诗没有堆砌华丽辞藻，以平实的语言层层递进阐发修养心得，首联直接点出“境由心造”的核心意旨，跳出了常人以环境优劣判定人生苦乐的俗见，狭小的乡野居所因为内心的自足，反而拥有无限的精神空间。

颔联将旷达的生活态度和坚定的修心定力结合起来，“无情”并非指寡情冷漠，而是指不为世俗欲望裹挟的通透状态，到了这种境界，外界所有的诱惑、磨难都如同虚妄的魔障，无法对本心造成任何侵扰。颈联借两个儒家经典典故形成思辨对比，指出刻意苦行式的隐居并非真正的安适，真正的安贫乐道不需要刻意标榜，在平凡的日常饮食起居中就可以体悟到圣贤所说的乐处，反问的语气让说理全无生硬感，多了几分灵动的趣味。

尾联收束到极为务实的修养观上，点出所有平日的静坐体悟、空谈义理都不算真功夫，只有在实际的境遇到来的“事上练”时刻，依然能把持住本心不动摇，才能验证修养的成色，这种通透的认知完全是李之仪饱经世事后的切身感悟，全诗没有半点道学的腐气，情理交融，余味悠长。

这首诗是李之仪晚年闲居时期的即兴抒怀之作，李之仪一生仕途坎坷，多次因党争牵连遭贬谪，饱经宦海沉浮后褪去了早年的功名执念，长期在乡野间过着安贫守道的闲居生活。

这组题为“偶书”的作品，是他日常体悟处世修养之道的随手记录，没有刻意雕琢的痕迹，完全是其人生阅历沉淀后的自然流露，也暗含对世人修心定力的善意劝勉。