次韵珪首座

阴云厚重炉火通红，正是天将落雪的冬日，炉中篆香烟气氤氲，丝毫没有掩住飘散的轻烟。
往日南游的每一步都仿佛历历在目，西行古印度的层层胜境也仿佛早有前世的佛缘。
全然没察觉到户外鸦声惊起，仿佛有梅花初绽的春信已经传到了窗前。
年老之后酒量早已大不如前，辜负了这般美好时光，不由得心生感慨。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词酬和的常见方式，要求创作时使用原作的韵字，且韵字的先后次序完全与原作保持一致。
• 首座佛教寺院中的高级僧职，为禅林僧众之首，通常由德高望重、修行深厚的年长僧人担任。
• 氤氲形容烟气、雾气弥漫缭绕的样子。
• 香篆一种盘绕成篆字形状的盘香，燃烧时烟缕曲折如篆文，部分也可用来标记时间。
• 西竺指古印度，是佛教的发源地，这里代指与佛教相关的诸多胜境与修行因缘。

这首诗开篇先铺陈冬日禅室的环境氛围，阴云欲雪、炉火暖红、篆香缭绕，寥寥几笔就营造出静谧安闲的禅居氛围，全无冬日苦寒的萧瑟之感。

颔联转入对平生游历的回溯，将俗世行旅的记忆与禅门宿缘的感悟自然结合，足见诗人与禅林因缘深厚，早已把世间行履都视作修行的历程。颈联以鸦声、梅信两个典型的冬日意象点染氛围，动静相宜，禅室的安闲与外界的生机暗相契合，意趣悠然冲淡。

尾联收束到自身暮年的真实心境，没有刻意追求禅意的超脱拔高，反而以酒量减退、辜负佳时的淡淡感慨作结，语淡而情真，将一位历经世事后安于禅居、又偶生怅惘的老者形象刻画得十分鲜活。全诗禅意与俗情自然交融，毫无枯寂的说理感，是宋代七言律中禅意诗的上乘之作。

这首诗是北宋中后期文人李之仪晚年的禅林唱和作品。李之仪一生交游广泛，与禅门高僧往来密切，留下了不少涉禅的酬答诗作，“次韵”是古代诗词和答的典型形式，要求创作者依照原作的韵脚及先后次序来创作，本诗便是他应和珪首座原作的步韵之作。

当时李之仪经历了仕途贬谪的波折之后，退居在太平州一带，常与当地寺院的高僧论道闲居，在一个欲雪的冬日于禅室闲坐，感念平生游历踪迹，触景生情便写下了这首兼具禅意与生活气息的七言律诗。