题历阳天庆观自然庵

日子一天接着一天流转，新的年岁转眼就成了过往旧年。
万物本来就没有什么欠缺，偏要无端生出攀附追逐的执念。
玄妙的悟境连通至高的道境，缕缕清风都寄托在七弦古琴之间。
如果没能修成飞升的正果，暂且做个悠游尘世的地行仙。

• 历阳古县名，北宋时为太平州治所，即今安徽省和县。
• 攀缘本指攀附向上，此处引申为对外境的执念、追逐俗世的欲望。
• 三境道教与禅学共同指代的三种至高境界，通常指天、地、人三界，也可指代破除世俗执念后的三重悟境。
• 七弦即七弦琴，也就是古琴，古代文人常以琴寄托清雅超脱的情志。
• 地行仙道教传说中不必飞升上天、可以悠游于尘世之间的仙人，是古代文人追求自在闲适状态的常用典故。

这首诗融合了禅理与道家思想，通篇以浅白的语言传递出随遇而安的人生态度，极具宋代理趣诗的特色。

开篇两句从日常时光的流转落笔，点破世人对新旧年月的执念，指出世事变迁本是常态，无需为此怅然纠结。中间两句向内求索，点明人本自具足，不必向外攀求，一旦获得玄妙的开悟，就能连通至高境界，以琴风寄意，获得完全的精神自由。末尾两句更是跳出了世俗对修仙飞升的功利追求，提出即便不能得道升天，做个逍遥自在的尘世仙人也足堪快意，尽显诗人历经宦海沉浮之后通透豁达的心境。

这首诗是李之仪晚年的作品，当时他因得罪权贵被贬谪到太平州，治所就在历阳（今安徽和县）。

贬谪期间李之仪不问仕途得失，时常游历当地的寺观名胜，与僧道人士交游论道，这首诗就是他到访天庆观内名为“自然”的道庵时，题写在壁上的抒怀之作。