源上人研

当年禅宗六祖慧能过岭之时，五祖只传心法衣法不传世俗钵盂，为何你眼中清明连一点微尘都容不下？
想要领会黄梅五祖夜半传法的核心禅意，就要如脚下踩的秤砣一般，质地坚硬沉稳丝毫不动摇。

• 源上人上人是对佛教僧人的尊称，“源”是这位僧人的法号。
• 过岭传衣典出禅宗公案，五祖弘忍将衣法传给慧能，慧能为避祸连夜南逃越过庾岭，后世禅宗强调传心不传世俗器物，此处暗合砚台承载文心禅意的属性。
• 黄梅半夜心典出禅宗五祖弘忍在湖北黄梅东山寺，于夜半为慧能单独宣讲《金刚经》、密传衣法的典故，代指禅门最核心的明心见性的要旨。
• 秤锤硬似铁是禅宗常见的机锋语，以秤砣沉实坚硬、毫无动摇的特质，比喻禅者坚定不移的本心，此处也暗喻砚台质地坚密的特点。

这首咏砚诗最突出的特点是通篇以禅意贯穿，完全不涉及砚台的石质、形制、纹饰等常规咏物内容，却句句暗合砚台的属性，将器物之性与禅理之妙完全融为一体。

全诗用典自然，机锋峻烈，没有半点拖泥带水的修饰，以“秤锤硬似铁”的俗语作结，质朴刚健，既写出了砚台坚凝厚重的特质，也点明了修行者不动摇的本心，是宋代禅理诗中咏物类的代表性佳作。

这首诗是北宋诗人李之仪题写在僧人源上人所藏砚台上的作品。

北宋中后期士大夫阶层普遍崇信禅学，常与僧人交游往来，以禅理入诗成为文坛风尚，李之仪本人与诸多禅门僧人交往密切，深谙禅宗机锋，这首题砚诗完全跳出了普通咏物诗描摹器物外形的俗套，以禅语咏砚，别出心裁。