崇因钦老赞

在证得真如的法会之中，彼此早已彻见本性了然相契。
在崇因禅院的法堂之上，你又因何机缘现身弘法？
哪怕是曹溪六祖传下的一滴法水，从头至尾也没有第二种滋味。
经大熔炉炼出的纯金，哪里会掺杂其他驳杂的色泽。
即便如今已经把禅理描摹得清晰明白，仍需要亲自体悟再做印证。
观音的十二面宝相豁然显现，若不是画圣僧繇这样的高手谁又能领会其妙处？

• 真如佛教核心术语，指宇宙万有的本体，不生不灭、恒常不变的最高真理。
• 曹溪原指广东韶关曹溪宝林寺，是禅宗六祖慧能传法的道场，后世常以曹溪代指禅宗南宗的法脉。
• 大冶指冶炼金属的大型熔炉，这里用来比喻禅门淬炼修行者的严苛境界。
• 十二面相指佛教传说中观音菩萨的十二面妙相，也代指禅门高僧随缘应化的万千法相。
• 僧繇即张僧繇，南朝梁时期的著名画家，以擅画佛像、神妙通变著称，后世将其视为画圣级人物。

这篇赞偈完全以禅语入诗，没有丝毫世俗的浮艳辞藻，通篇用佛教典故与比喻来烘托钦老禅师的至高悟境。

前四句两两对仗，以真如法会、崇因堂上的当下相见起笔，用曹溪法水、大冶精金两个比喻，点出禅法本无差异、至纯至真的核心特质，暗喻钦老禅师的修为已经达到了本性纯明、无有杂染的境界。

末尾两句宕开一笔，用张僧繇画佛像的典故作结，既点出钦老禅师作为禅门高僧的应化神通，也暗合题赞的文体属性，全诗意象浑融，机锋暗藏，是宋代禅文学中题赞类作品的代表性佳作。

这是北宋居士文人李之仪为崇因禅院的钦老禅师所作的禅门题赞，属于宋代流行的禅偈类文学作品。

李之仪一生笃信南宗禅法，与苏门文士及诸多禅林高僧交游密切，他晚年退居当涂一带时，常游历各地禅院，与钦老禅师机锋往来十分相契，便写下这篇赞语称颂对方的禅悟境界。