慧林正老真赞

端然高坐在清净的禅林道场，把东南往来的尘俗路口全然截断。
一万位菩萨都列在下方听候教诲，天下所有僧人听闻他的道名都俯首行礼。
怀有超越常规佛祖的非凡气概，具备拔除学人迷障执念的高明手段。
逼得参禅的人额头冒汗无处躲闪，他又转身在弘法圣境中作狮子吼大开法筵。

• 清凉道场指清净无染的佛寺禅院，此处特指北宋汴京的慧林禅寺。
• 衲僧禅僧的统称，因僧人常穿多层补丁的衲衣而得名。
• 稽首古代最高等级的跪拜礼，此处指禅门弟子对大德高僧行礼致敬。
• 抽钉拔楔禅门专用术语，指禅师接引学人时，破除其心中顽固的迷障执念，如同拔出钉在木中的钉子、楔子。
• 拶本指用力挤压，此处是禅门机锋用语，指禅师用峻烈的手段逼促学人破除执念、明心见性。
• 王舍城古印度佛教名城，是释迦牟尼佛当年说法的核心地点之一，此处代指高僧弘法的禅林法席。

这篇真赞完全以禅语入诗，全无世俗画像赞的虚浮套话，笔力雄健劲爽，把慧林正老作为一代禅门大德的超凡气度刻画得入木三分。

全诗没有堆砌华丽辞藻，处处用禅门熟知的典故与机锋语，既写出了高僧道行之高，连菩萨都列于下风、天下僧众无不敬服的威望，又点出其接引后学的手段峻烈，最后以“哮吼”作结，把禅门大德作狮子吼、振聋发聩的弘法形象立了起来，是宋代禅文学中题赞类作品的代表性佳作。

这首赞是北宋文人李之仪为当时汴京慧林禅寺的高僧宗本禅师（世称慧林正老）的画像所作的题赞，收录于《姑溪居士全集》中。

北宋元祐年间，李之仪与苏轼、黄庭坚等元祐文人交游密切，同时也深谙禅门宗风，和汴京诸多禅林大德往来频繁，这类禅赞作品往往契合禅门机锋，全无世俗谀辞。