宝觉昕长老画赞

你在佛法如云的圣地中证得解脱，在智慧火炬的光明里显现清净法身。
所到之处都能淘去沙砾拣出真金美玉，顺随因缘驾着木筏渡过人世的迷津。
最擅长为学人拔除执念的钉楔，更能从一言半语中识得根器高下的学人。
不必执着于有相还是无相的分别，也不要空谈什么是真什么是非真。

• 法云地佛教术语，指菩萨修行十地中的第十地，喻智慧如云覆盖一切，是修行达到极高境界的圣地。
• 慧炬佛教以火炬比喻能破除无明黑暗的无上智慧。
• 法身佛教术语，指证得佛法根本、不生不灭的真实本体。
• 运栰栰同筏，指驾驶渡人的木筏，比喻禅门大德随缘度化众生。
• 抽钉拔楔禅宗常用语，指为学僧破除心中顽固的执念，如同拔出钉在心中的钉子木楔。
• 有相无相佛教概念，“有相”指执着于外在形相，“无相”指不执着于任何形相的解脱境界。

这首题赞通篇以禅语入诗，毫无世俗的浮艳辞藻，精准勾勒出宝觉昕长老作为一代禅门大德的通透境界。

前半部分先铺陈长老的内证功德与外度之行，将其修行境界和随缘度化的悲心写得生动可感。后半部分则直接揭明禅家不落两边的中观要义，消解“有相无相”“真非真”的二元对立，直抵佛法无分别的究竟本质，体现出作者自身深厚的禅学修养。

李之仪是北宋著名的文人居士，一生与禅林交往密切，深契禅理。

这首诗是他为当时高僧宝觉昕长老的画像所作的题赞，这类题画赞是宋代禅林十分流行的文体，往往以极简的语言勾勒出禅门大德的境界风骨。