又道服赞

生就浓眉深目的样貌，完全是超脱尘俗的不凡面相。
头裹幅巾身着闲居便服，自有一番经世济民的气度模样。
有时能将广阔的大千世界收纳入一粒微小的粟米之中，忽然之间便可乘着长风冲破万里巨浪。
自然知晓你早已超脱六轮的束缚，胸中足以容纳世间所有纷繁万象。
究竟是谁在鼻尖运斤成风，先生你实在是通神的巧匠。

• 幅巾古代男子用全幅细绢裹头的头巾，是隐士、文人闲居时的首服，不戴官帽，以示清雅脱俗。
• 燕服也作宴服，指日常闲居时穿的便服，区别于正式的官服或祭祀礼服。
• 沙界佛教术语，指恒河沙数般广阔的大千世界，这里代指无穷无尽的宇宙空间。
• 六轮佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根对应的六识轮转，代指世俗世界的所有羁绊束缚。
• 鼻端挥斤典出《庄子·徐无鬼》，指匠石能挥动斧头削去人鼻尖上的白垩而不伤其鼻，比喻技艺超凡、出神入化。

这篇短赞兼具儒释道三家的思想意趣，寥寥数笔就勾勒出一位道服高人的鲜活形象。

开篇从形貌落笔，先写外在的出尘之相，再写内在的经世气度，打破了世人对修道之人不问世事的刻板印象。中间两句用佛教“纳须弥于芥子”的典故和宗悫“乘长风破万里浪”的儒门典故对举，写出人物既能收束心神逍遥物外，也能乘风破浪建功立业的双重人格特质。收尾处化用庄子运斤成风的典故，将赞美的落点落到人物的精神境界之上，全文短小精悍，用典灵活，气韵超拔，是宋代题赞小品中的代表性作品。

这篇作品是北宋文人李之仪所作的题赞类小品，收录于《姑溪居士前集》卷四十四。

李之仪一生交游广泛，多与佛道两界人士往来，这篇赞文是他为一位身着道服的隐世高人所作，既描摹对方的形貌气度，也寄寓了自己对逍遥出世又不忘经世的理想人格的推崇。