过雨饮临颍何希仲家蒙督诗即席为赠

你难道没看见张良，尚未得到黄石公素书传授时，尚且混迹于游侠之中。
你又难道没看见萧望之，不肯平庸随俗，最终反倒屈身做了看门的小吏。
汉朝基业建成之后张良便追随赤松子隐去，可萧望之却被元帝逼死，留下后世无穷感叹。
乘势而起施展才干本是世之常情，真正的高士却要让世俗的罗网根本无法攀附到自己身上。
姜太公八十岁还在渭水之滨垂钓，后来执掌帅印，在艰难之中开创了周朝的伟业。
李斯当年牵着鹰犬在上蔡市井游猎，等到身败名裂想再过这种日子也不可能，只剩空言悔恨。
周朝倾颓之后秦国兴起，秦末大乱汉朝又继而建立，群雄像虎鲸一样吞噬天下，却也常有公羊撞藩、进退两难的困局。
一朝兴盛一朝衰亡，到头来究竟谁能占有一切？说到底都有定数，最终都要归于自然的常理。
自然常理又究竟是什么？我今天和你细细论说。
要把汉代大侠剧孟这样的豪杰当成对等的对手，绝不相信叶公那种人算得上真正的勇士。
靠着虚名立足的人只会自我嗟叹，直到白公胜被枭首示众，才算盖棺论定。
扭转乾坤这样的大事也只等闲而已，收放的权限全在人的指尖毫厘之间。
何希仲你目光如闪电，胡须一振连身边的孩童都感到震惊。
你的豪情全寄在酒中，举杯一饮仿佛能把整条黄河喝干。
你绝不是那种庸碌无为的贵家公子，心中的壮志是要纵横天下，统领十万雄兵。
我劝你何郎不妨稍稍放低姿态，犀牛长角、香麝生脐，正因为这些长处才给自己招来了祸患。
如果明知有所牵累却不早做打算，人生的沉浮辗转到头来又能去往何处？
我斟满酒杯劝你痛饮，我要说的话全然不需要华丽的辞藻。
我们可以鞭赶六条龙驾车驶向日出的扶桑，一路上天朝见元始元君，陪侍紫皇天帝。
身上披着云霞裁成的衣裳，手持白玉简册，胡须白得像霜，俯仰之间俯瞰八极天地何等浩茫。
正该和你一同去实现这样的壮举，哪里用得着麻烦你暂且起身起舞？
一曲舞罢你且听我唱歌，我的歌原本就是为我们这些同道之人所作。
世间芸芸众生都像江河里的泥沙一样随波逐流，我绝不肯和凡夫俗子在蜗牛角那样的微末名利场上争斗。
酒意正酣之时，我忍不住热泪纵横挥洒。

• 张子房即张良，字子房，汉初开国功臣，传说他在下邳得到黄石公传授的《素书》，最终辅佐刘邦建立汉朝，功成后归隐学道。
• 萧望之西汉宣帝、元帝时期的名臣，身为汉元帝的老师，因不肯依附宦官，最终被迫自杀。
• 缯缴本指拴着丝线用来射鸟的箭，这里代指世俗的罗网、功名利禄的牵绊。
• 羝触藩出自《易经·大壮》，指公羊的角卡在篱笆上，进退不得，比喻人陷入困局无法脱身。
• 剧孟汉代著名游侠，在民间威望极高，吴楚七国之乱时，周亚夫得到他的支持就如同拿下了一个敌国。
• 蜗角出自《庄子·则阳》，指蜗牛的两个触角上的两个小国，常年为了微末的领地征战，用来比喻世俗人争夺的微小名利。

这首古体诗打破了一般即席赠诗的应酬俗套，开篇就纵论千年历史，接连铺排十余位历史人物的迥异命运，从张良的善终、萧望之的悲剧，到姜尚的崛起、李斯的覆灭，层层递进引出对兴废定数的思考，雄辩滔滔，有俯视千古的气魄。

诗的中段笔锋一转，从历史议论落到对友人何希仲的刻画，用“目如电”“一饮黄河倾”等极具夸张色彩的诗句，寥寥数笔就塑造出一位豪荡不羁、胸有兵甲的奇士形象，人物神采跃然纸上。紧接着又以犀角麝脐为喻，点出才华外露容易招祸的人生哲理，议论警策，发人深省。

全诗最后从现实的苦闷中超脱出来，展开浪漫的想象，写鞭龙驾云、遨游天界的旷达境界，最后以不肯同世俗争蜗角名利、酒酣落泪收束，将怀才不遇的愤懑、超脱世俗的向往融为一体，情感跌宕起伏，用典繁密却毫无堆砌之感，语言雄健奔放，充分体现了宋代古体诗以文为诗、以议论为诗的典型特色。

这首诗收录于李之仪的《姑溪居士前集》卷三，是他北宋后期旅居颍州临颍期间的即席赠答作品。友人何希仲是临颍当地的豪士，二人素来交好，某次雨天李之仪造访何家，对饮论诗，受友人督促便当场写下了这首长诗相赠。

当时正值元祐党争余波未平，李之仪因与苏轼、黄庭坚等旧党人士交游，仕途屡遭打压，胸中蓄积了大量对历史兴废、人生出处的思考，这首诗正是他借饮酒抒怀，倾泻胸中块垒的代表性作品。