金山寄怀秦太虚用建除体

建古求亡子,寓意一何疏。
除道声出师,老将定胡卢。
满座语更发,谁是囊中珠。
平生不少贷,鲜不相谓迂。
定分固有来,跛鳖参乘驹。
执别才几日,眷眷瞻云衢。
破碎物役尔,此理君何如。
危步上杰观,畴昔相携扶。
成兹尘外趋,感慨反不舒。
收我漏尽景,课君种树书。
开山一百里,玉粒随香葅。
闭口不复语,早晚同归与。

译文

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效法古时追寻亡羊求道的人,其中的意旨是何等疏放旷达。
清扫道路传出军队出征的呼声,老将从容安定,抚掌大笑。
满座之人纷纷开口论说,谁才是真正怀才的贤士?
平生待人从来不肯宽假容让,很少有人不把我称作迂腐。
人的本分从来都是先天注定,跛脚的鳖也能和骏马同列并行。
分别才过去了没多少时日,我满怀眷恋遥望着你所在的云间道路。
被外物役使实在是人生的羁绊,这个道理你觉得怎么样?
缓步登上高耸的楼观,想起往日我们曾一同携手登临。
如今得以踏上超脱尘世的路径,心中的感慨反倒难以舒展。
趁我余年尚存的光景,要和你一同研习种植的典籍。
在离山百里的地方开辟园圃,精美的米饭搭配着芳香的腌菜。
之后闭口不再谈论世俗世事,迟早我们一同归隐同游。

注释

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  • 秦太虚即秦观,字少游,一字太虚,北宋著名词人,苏门四学士之一。
  • 建除体古代杂体诗的一种,全诗十二句,每句首字依次嵌入建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二字。
  • 胡卢形容喉咙间发出的笑声,这里指从容大笑的样子。
  • 囊中珠口袋里的明珠,比喻才华出众的贤士。
  • 跛鳖跛脚的鳖,典出《楚辞》,这里是诗人自谦的说法。
  • 云衢云间的道路,这里指友人所在的远方路途。
  • 物役被外物所驱使、牵绊,指人沦为世俗物质的奴隶。
  • 杰观高耸的楼观,这里指金山上的高处建筑。
  • 种树书记载种植技艺的典籍,代指归隐田园的生活内容。
  • 香葅芳香的腌菜,这里代指山野间的朴素食物。

赏析

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这首建除体诗完全没有同类杂体诗常见的凑字生硬、辞意割裂的弊病,十二句嵌字自然妥帖,完全服务于整体情感的表达,把特殊诗体的形式感和抒情的流畅性完美融合。

全诗用典多取自道家和禅学的经典,契合宋代文人失意后追求超脱的普遍心态,既劝慰身处逆境的秦观不必为世俗荣辱挂怀,也袒露了自己厌弃官场羁绊、向往田园归隐的真实心志。

诗的语言质朴平实,没有刻意雕琢的痕迹,从忆旧到抒怀再到邀约,层层递进,把挚友之间相知相惜的深挚情谊写得格外动人,是宋代建除体诗作中不可多得的上乘作品。

创作背景

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这首诗是北宋元祐后期李之仪旅居镇江金山时,寄赠友人秦观(字太虚)的酬怀作品。李之仪与秦观同属苏门文人集团,二人交谊深厚,政治立场一致,都在新旧党争中遭受过排挤打压。

建除体是南朝宋诗人鲍照首创的嵌字体诗类,全诗十二句依次以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二建除神名作为句首,是古代文人逞才寄意的特殊诗体。李之仪作此诗时秦观正身处贬谪逆境,诗人以特殊诗体寄赠,既表达思念,也向友人传递了偕隐避世的邀约。