白鹤观

李之仪 · 宋代 · 律诗

白鹤不复见,荒台煨烬余。
昔时三茅君,鹤驾常相于。
一岁许一会,此地几其庐。
倏然自一境,历揽莫与具。
兄弟两羽人,玉骨太古须。
烧丹云未暇,弹琴聊自娱。
日伫驾鹤来,夤缘参玉虚。
身世久已忘,况复话里闾。

译文

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曾经栖息的白鹤再也无处得见,只剩荒废的台基残存着灰烬余迹。
传说古时茅山的三位茅君,常乘着鹤驾往来此处相聚。
他们约定一年之中相会一次,这处道观几乎成了他们的居所。
倏忽之间便自成一方灵境,遍览世间也找不到能与之相比的地方。
茅氏兄弟两位得道仙人,生就如玉般的仙骨,长着上古般的长须。
他们炼丹求道尚且没有闲暇,平日里只以弹琴来自我消遣。
我日日伫立盼望仙人驾鹤归来,希望能攀附仙缘朝拜玉虚天界。
世俗的身世羁绊我早已全然忘却,更何况要去谈论那些凡尘的乡里俗事。

注释

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  • 煨烬灰烬,这里指白鹤观遭损毁后残留的灰烬痕迹。
  • 三茅君道教传说中茅山的三位得道仙人茅盈、茅固、茅衷,是茅山派的祖师。
  • 鹤驾仙人的车驾,传说仙人常以鹤作为坐骑。
  • 倏然疾速、忽然的样子。
  • 羽人道教对得道仙人的别称,因传说仙人能飞升羽化而得名。
  • 烧丹道教徒炼制仙丹的修行活动。
  • 夤缘攀附、凭借的意思,这里指攀附仙缘。
  • 玉虚道教传说中天界最高的元始天尊的居所,代指仙界。

赏析

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这首诗以白鹤观的眼前残迹起笔,由实入虚,自然引出关于道教仙人的传说,虚实相生间营造出清旷缥缈的浪漫氛围。

全诗没有直白的议论,而是将自己仕途失意后想要超脱凡尘、追慕仙道的心境,完全融入到古迹风物与仙人传说的描摹之中,语言质朴古淡,情致悠远。末尾两句点出忘身世、远世俗的主旨,既是对道教境界的向往,也是诗人在困顿境遇中自我排遣的精神写照。

创作背景

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这首诗是北宋后期文人李之仪的纪游咏古之作,创作于他被贬谪太平州(今安徽当涂)期间。

当地茅山道教文化源远流长,白鹤观是当地传承已久的道教古观,李之仪仕途失意后多流连于当地山水古迹,接触了大量道教相关的风物传说,这首诗便是他探访荒废的白鹤观时有感而发写下的作品。