次韵见寄·其二

东坡流落坐多言,我欲无言亦未全。
好辩悬知非获己,力行到底信为贤。
抱琴有味无彭泽,沽酒何妨问玉川。
只拟饮呼出门去,强麋置网岂当然。

译文

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苏轼当年流落贬谪是因为言语多失,我想要闭口不言也终究没能做到完全。
深知好发议论本非出于自身的本意,坚持践行到底才真正称得上是贤达。
抱琴自得其乐的境界不输陶渊明,买酒遣怀不妨去请教卢仝那样的高士。
只想招呼友人出门畅饮,把强健的麋鹿困在罗网里本就不合情理。

注释

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  • 次韵古人和诗的一种方式,按照他人原作的韵脚以及用韵的先后次序来创作酬和作品。
  • 坐文言连词,表原因,相当于“因为”。
  • 悬知深知、预知,很早就明白的意思。
  • 彭泽指东晋诗人陶渊明,他曾任彭泽县令,后辞官归隐,以抚琴饮酒自娱,是后世隐逸文人的典型代表。
  • 玉川指唐代诗人卢仝,号玉川子,一生嗜酒,品性高洁,不肯依附权贵。
  • 麋麋鹿,这里代指天性自由、不愿受世俗束缚的贤士。

赏析

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这首诗以议论行笔,却毫无枯燥生硬之感,开篇就借苏轼因言获罪的文坛掌故切入,直接点出北宋中后期文人士大夫动辄因言得祸的残酷现实,同时坦然承认自己也做不到全然缄默,刚直的性情跃然纸上。

中间两联连用陶渊明、卢仝两位前代高士的典故,用典自然妥帖毫无堆砌感,既表达了自己不慕仕途、向往归隐自在生活的志趣,也暗含了对当权者束缚人才、禁锢言论的强烈不满。

尾联以麋鹿作喻,把被官场罗网强行束缚的贤士比作被困的麋鹿,直白地指出这种违背天性的禁锢本就不该存在,情感沉郁而愤慨,尽显诗人刚正不阿、不肯屈从世俗的品格。

创作背景

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这首诗作于北宋后期新旧党争异常激烈的时期。

李之仪与苏轼交谊深厚,一生在仕途上因牵连入党籍多次遭贬,这首诗是他收到友人寄来的诗作后,依原韵次序酬和的第二首,诗中借苏轼的遭遇自况,抒发自己在言路不通的时代环境里的人生选择与胸中不平之气。