次韵见怀

我栖身林泉、身有痼疾本就难以根除，遥远的帝京宫阙只能托付于梦醒之后的残梦之中。
既然已经到了东山隐居的境地，便知晓世事难免有缺憾，我生性就像孔融那般疏放，本就不适应官场的拘束。
可笑那些追逐功名的人如同乘大夫轩车的鹤一般名实不符，人生的功业到头来终究归于隐居务农的闲淡生活。
听说你在江边的楼居已经筑好安稳的巢居，就不该再弹着长剑慨叹没有鱼吃、埋怨生活清贫了。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词酬和的一种方式，要求和诗完全依照原作的韵脚次序、使用相同的韵字来创作。
• 觚棱原指古代宫阙转角处的瓦脊，呈方角棱形，后代指帝京、宫廷。
• 东山用东晋谢安隐居东山的典故，代指归隐的处所。
• 北海指东汉名士孔融，他曾出任北海相，生性疏放不羁，此处诗人以孔融自比。
• 乘轩鹤出自《左传》典故，春秋时卫懿公爱鹤，让鹤乘坐大夫才能用的轩车，后用来比喻无功受禄、虚有其名的人。
• 种树书指关于种植农事的书籍，代指隐居务农的生活。
• 长铗叹无鱼出自《战国策·冯谖客孟尝君》的典故，冯谖未受重视时弹剑铗歌唱“长铗归来乎，食无鱼”，抒发怀才不遇的不满。

这首诗通篇用典却毫无堆砌之感，处处流露着诗人历经宦海沉浮之后的通透心境。

首联从自身境遇落笔，点明自己早已安于林泉归隐的生活，将对朝堂的念想都付于残梦，疏离感溢于言表。中间两联接连化用多个典故，将对虚名浮利的不屑、对归隐生活的认同表达得十分自然，全无说教意味。尾联转而劝慰友人，点明安身立命之处已经安稳，不必再为世俗的得失耿耿于怀，全诗气韵平和冲淡，是宋代文人后期禅隐心态的典型写照。

这首诗是北宋后期文人李之仪晚年的酬唱作品，收录于其个人文集《姑溪居士前集》中。

李之仪一生仕途蹭蹬，晚年因得罪权贵被贬，退居长江沿岸的乡间，与诸多友人以诗往来唱和。友人先寄来抒怀诗作，李之仪依照原作的韵脚次序酬答，写下这首次韵诗，寄寓自己历经世事后的人生体悟。