次韵圣源无求兼怀元章

传说中的仙人羡门已不可得见，却有幸得见仙人安期，高山流水的知音意趣只有我自己深深知晓。
往来寻访的路径都已经被踏穿，行事本就该这般执着，灵丹妙药能救人性命，实在是确有其神奇功效。
即便像萧翼赚取辨才和尚珍藏的兰亭名帖那样得到稀世珍宝，想来终究你我二人都算得上是心性痴迷的人。
用不着费尽心思去做掘墓寻宝的蠢事，不如一同在红楼之上亲手赋诗，共享煮葵的清悠闲趣。

• 羡门传说中的古代得道仙人，后世常用来代指隐世的世外高人。
• 安期即安期生，传说中的先秦仙人，后世常作为仙人的通用代称。
• 流水高山即高山流水，出自伯牙子期知音相遇的典故，代指心意相通的知己情谊。
• 辨才唐代著名僧人，相传他是王羲之《兰亭序》真迹的收藏者，后来被萧翼设计赚取了真迹。
• 发冢掘开坟墓，此处代指费尽心思追逐身外之物的愚妄行为。
• 烹葵煮食葵菜，葵是古代常见的家常蔬菜，代指清贫闲适的隐居生活意趣。

这首诗用典绵密却毫无堆砌之感，多处化用与道家、书画相关的典故，恰好贴合寄赠僧友、怀念书画家米芾的创作主题。

开篇以仙人起笔，紧接着用高山流水的典故点明知音相惜的核心主旨，中间两联围绕书画雅事展开，暗用萧翼赚兰亭的典故，调侃众人对书画名迹的纯粹痴迷，尾联笔锋一转，跳出对身外之物的执念，点明追求闲适自在的精神志趣才是文人交游的真正内核，全诗气韵清逸，情致真挚，尽显北宋中后期文人尚雅超脱的精神风貌。

这首诗是北宋文人李之仪的唱和寄怀之作。

诗题中的“圣源”“无求”是两位与李之仪交游颇深的诗僧，“元章”即北宋著名书画家米芾，二人素来交好，有着共同的书画雅好与超脱世俗的志趣。这首诗作于李之仪晚年退居太平州期间，他收到两位僧人的寄诗后次韵酬答，同时借此诗怀念许久未见的好友米芾。