观世音赞

大慈大悲兼具无上威德的观世音菩萨，居住在孤高绝俗的补陀洛山。
三界之中众生沉沦轮回饱受焦灼烦恼，只要听闻菩萨的名号当下便得清凉安宁。
菩萨的名号虽能听闻，真容却难以肉眼得见，只要诚心供奉祈愿，便如同亲见菩萨真身。
布施的人与受持的人都能生起永不退转的道心，恒常处在光明遍照的清净境界之中。

• 大威德佛教术语，指佛菩萨兼具的能断除一切烦恼、降伏魔障的威猛功德。
• 补陀洛山又作补怛洛迦，汉语译为小白华山，是传说中观世音菩萨的居止之地，即后世普陀山名称的来源。
• 三界佛教将众生所居的世间分为欲界、色界、无色界，合称三界，代指众生沉沦的轮回世界。
• 热恼佛教术语，指众生因贪嗔痴等烦恼而生出的焦灼痛苦。
• 不退心佛教中指修行者生起的不会退转、永不退失的向道之心。

这首赞文没有堆砌晦涩的佛教术语，以极为浅白平实的语言，将观世音菩萨的愿力与功德娓娓道来，契合普通信众的认知体验，极易引发共鸣。

全诗结构层层递进，从菩萨的本居功德说起，再到名号的摄受力，最终落脚于修行者的受用境界，义理通透，情真意切，既体现了作者深厚的佛学素养，也尽显宋代文人禅悦文学质朴自然的特色。

这首作品是北宋居士文人李之仪创作的礼佛赞文，李之仪一生浸淫禅学，与诸多禅林高僧交游，深明佛法义理，相关作品收录于其文集《姑溪居士全集》中。

宋代士大夫阶层普遍流行禅悦之风，文人创作这类赞颂佛菩萨的韵文十分常见，本诗正是作者以居家修行的居士身份，抒发对观世音菩萨的敬信之心的代表性作品。