颐轩诗六首 其三

世间万物之外存在着纯粹统一的澄明本性，天地六合的一切都从这一本源生发而出。
你若能够体悟到这份心性的本源真谛，即便和佛家的至高境界相比也不会逊色分毫。

• 精明此处指纯粹澄明、无染无杂的本体心性，是宋代理学与禅宗共同推崇的精神本真状态。
• 六合指天地、四方，代指整个宇宙间的万事万物。
• 本源这里指人所共有的清净本心，也是世间万物赖以存在的终极依据。

这首诗是典型的以理入诗的理学禅趣作品，完全没有黄庭坚惯常的用典拗峭特色，语言平易直切，直接从心性本体的高度展开论述。

诗作最有特色的是最后一句的翻案意味，它没有像很多崇佛的文人那样抬高佛家境界，反而点明儒者只要反求诸己、明悟自家心性本源，就完全可以达到甚至比肩佛家的境界，体现了北宋中后期士大夫试图构建儒家自己的心性论体系的思想潮流，也尽显黄庭坚作为一代文化宗主的通透与自信。

这组诗作于北宋元祐年间，当时黄庭坚在京师担任馆阁职务，为友人名为“颐轩”的书斋题写了六首组诗，这是其中第三首。

彼时北宋新旧党争日趋激烈，黄庭坚在宦海沉浮中逐渐转向向内的心性修养，同时北宋中后期三教合流的思想风潮盛行，黄庭坚本人又深通禅学义理，因此这类题斋诗往往融合儒佛两家的思想内核。