四休居士诗三首 其一

富贵荣华从来无法滋养死后的枯骨，世人要么成了执迷钱财的守财奴，要么成了被官职事务束缚的囚人。
曾为太医的四休居士诊出了世间众生的通病，唯有安闲知足、颐养天年，放下俗世执念才是真正的逍遥。

• 髑髅死人的头骨，这里代指逝者的尸骨。
• 守钱奴即守财奴，指痴迷积聚财物、一生被金钱捆绑的人。
• 拘官囚被官场事务束缚的囚徒，代指为功名利禄奔波、被规则权欲捆绑的人。
• 太医本指宫廷御医，这里即指号四休居士的孙昉本人。

这首诗是黄庭坚体现其禅理思想的短篇佳作，语言浅白直白，说理却通透有力。

开篇两句直接点破富贵的虚妄本质，点明无论积攒多少财富、追逐多少权位，死后都无法为枯骨带来半分益处，世人却往往困在贪财、逐权的两种迷局里终生不得解脱。后两句以医者诊病为巧妙比喻，把众生对名利的执念看作世间通病，顺理成章引出知足常乐、放下执念才能安乐延年的核心主旨，全诗没有堆砌典故，尽显诗人超脱旷达的处世境界。

这首诗作于北宋元祐年间，是黄庭坚为友人孙昉创作的题赠诗。

孙昉字景初，曾担任宫廷御医，自号“四休居士”，提出“粗羹淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三斗二斗满即休，不贪不妒老即休”的处世准则，黄庭坚十分推崇他知足不贪的人生态度，因此写下这组三首的赠诗。