克己

世人在克制私欲的修养功夫上不肯多加用力，吝惜骄矜的习气将本心封闭得如同蜷缩的蜗牛。
不妨在清冷的深夜里深深自我反省，打破私欲的束缚就能成为道德完备的君子。

• 克己儒家核心修养概念，语出《论语·颜渊》，指克制自身不正当的私欲，使言行完全符合礼的规范。
• 吝骄吝啬贪鄙与骄矜傲慢，此处泛指人心中所有遮蔽本心的私欲习气。
• 藩篱本义指竹木编成的篱笆屏障，此处比喻私欲、陋习对本心的束缚与遮蔽。
• 大家此处指道德修养完备、境界开阔宏大的君子，即儒家所推崇的圣贤级别的人物。

这是一首义理深厚的理学修养诗，全诗没有堆砌生僻典故，语言浅白质朴，说理却毫不生硬。

开篇从反面立论，点出常人修身的普遍通病：多数人不肯在克己的修养上痛下功夫，被私欲习气裹挟封闭，诗人用缩在壳中的蜗牛作比，把抽象的精神困局具象化，十分生动贴切。

后两句从正面指明修身进阶的路径，宋儒素来推崇清夜自省的静修方法，在万籁俱寂的深夜反观内心，最容易照见自身的杂念瑕疵，一旦彻底破除私欲的藩篱，就能抵达光明开阔的圣贤境界，全诗兼具哲理的启发性与艺术的感染力，充分体现了关学学派重实践、重修身的为学宗旨。

吕大临是北宋著名理学家，关学的代表人物，同时也是程门四大弟子之一，一生以践行儒家圣贤之学为毕生追求。

这首诗是他结合自身道德修身体验写下的理学诫勉诗，北宋中期关学学派极为重视克己复礼的日常修养实践，反对空疏言说，这首诗正是当时理学家修身理念的典型体现。