盖公堂歌

胶西的那位老人头发全白，隐居避世不肯做诸侯门下的食客。
他以黄帝、老子作为自己的师承，身穿补丁摞补丁的粗麻短衣，路人都认不出他的身份。
啊呀，汉初相国曹参原本是小吏出身，却能平息战乱为国家安定谋划。
当时田氏宗族的叛乱刚平息，遍地血迹还没擦干净，他就安抚饱受创伤的百姓让他们休养生息。
三齐之地的儒生大多是善辩的说客，勉强啃读诗书空谈治理国家的方略。
宴席上众人的议论乱得像一团头发，古代乡饮酒、明堂议政的古制早就成了过时的遗迹。
盖公从西边赶来模样十分质朴，拄着藜杖坐着柴车，面孔晒得黢黑。
他坐下来讲论治国的根本要义就是不要多事，要让普通百姓自然过得安适顺意。
你只要安守本位不瞎折腾，男子自然会下地耕种，女子自然会养蚕纺织。
靠着这套道理治理天下都像放在掌心摆弄一样容易，何况你管辖的区区七十座城池。
曹参听完再三拜谢接受他的教诲，腾出高大的堂屋来供奉他、礼敬他。
后来曹参去世盖公也不再现身，一千五百年过去后人想起这段往事都忍不住叹息。
如今这座气势恢宏的新堂是谁修建的？是密州太守这位文坛领袖。
这位太守酒量豪诗兴足，醉心追慕李白的风范，治下年年五谷丰登连盗贼都绝迹。
三头老牛一起拖拽九仙山的巨木，大斧砍下琅琊山的石材。
修长的屋梁巨大的立柱拔地而起，错落雄伟完全配得上纪念盖公功德的本意。
太守思念盖公却见不到他，推开房门摆下宴席遥望南北的天际。
他写的诗成之后连鬼神都感动得相对落泪，他作的文章写完之后连龙蛇都受惊退避。
盖公如今是生是死哪能轻易问清，想来他本来就有超凡的神仙风骨。
峄山高耸就在密州城郭附近，太守建了这座堂屋为什么不请他来居住？
我想要在鸣琴上谱写盖公的思想意趣，又想要在四壁上画上盖公的容貌，太守你为什么不把我安排在这堂屋的侧边？
我想要展翅高飞却没有翅膀，抬头放声高歌，泪水早已打湿了胸前的衣襟。

• 胶西丈人指盖公，汉初胶西郡的隐士，精通黄老之学，曹参任齐国丞相时曾向他问政。
• 短褐古代平民穿的粗麻短衣，代指贫寒的隐士装束。
• 诸田指秦末汉初原齐国田氏宗族，楚汉相争时多次发动叛乱，给齐地百姓带来深重灾难。
• 三齐秦汉之际项羽将原齐国故地分为三国，后世便以三齐代指山东东部原齐国疆域。
• 黧黑面色黑黄，形容常年劳作、风吹日晒的样貌。
• 文章伯对文坛领袖的尊称，这里指时任密州知州的苏轼。
• 辟易受惊后退、躲避的样子。

这首七言歌行叙事层次清晰，笔力雄健酣畅，前半段以大半篇幅回溯汉初史事，将曹参治齐的历史背景铺陈得极为饱满，刻意突出了众儒生空谈误事、盖公清静治道高明的对比，把黄老“治道本无事”的核心要义讲得通透直白。

诗作中间部分转笔写苏轼修建盖公堂的过程，没有落入普通咏物诗堆砌辞藻的俗套，而是将建堂的选材、堂屋的气势与太守治下年丰无盗的政绩结合起来，点明苏轼修建此堂不是为了发思古之幽情，而是要真正践行盖公的宽简治道，暗含对当时朝廷激进变法多事扰民的委婉批评。

诗作末尾直抒胸臆，诗人直接表达想要追随盖公、寄身堂侧的强烈向往，情绪层层递进，最后以“注目高歌泪沾臆”收束，把对清静无为、与民休息的理想治世的追慕之情推向顶点，情感真挚动人，是宋代咏史歌行中不可多得的佳作。

这首诗作于北宋神宗熙宁年间，当时苏轼出任密州知州，在当地寻访到汉初隐士盖公的遗迹，修建盖公堂以纪念这位主张黄老清静治道的先贤。

毕仲游与苏轼交游深厚，反对当时王安石变法中诸多扰民的激进举措，十分推崇盖公“治道贵清静”的施政理念，于是应邀写下这首长篇歌行，既咏叹汉初的史事，也赞颂苏轼修建盖公堂、践行宽简治道的政绩。