玉刀
镜台杵臼昔尝有，何人更以玉为刀。
已觉空堂走魑魅，却缄虹气授儿曹。
已觉空堂走魑魅，却缄虹气授儿曹。
古时镜台、杵臼这类寻常日用器物早已存在，是谁偏偏要以美玉雕琢成刀？
玉刀的灵气仿佛能让空寂厅堂里的山精鬼怪奔走逃散，我却敛藏起它如长虹般的精光，传给后辈儿孙。
译文
收起注释
收起- 镜台古代放置铜镜的梳妆台，此处泛指普通日用器物。
- 杵臼舂米或捣药的棒槌与石臼，是民间十分常见的劳作器具。
- 魑魅中国古代传说中山林里害人的山精鬼怪，此处泛指邪祟不祥之物。
- 缄收敛、封存。
- 虹气指古玉刀所蕴含的如同长虹贯日一般的精光灵气，是古人对美玉神性的典型描述。
- 儿曹儿辈，泛指家中的后辈儿孙。
赏析
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这是一首极具宋代咏物诗特色的作品，全诗没有耗费笔墨描摹玉刀的外形、纹饰、工艺，开篇就以寻常日用的镜台、杵臼做对比，直接凸显出以玉制刀的不同寻常，跳出了咏物诗的常规写作路径。
后两句先以浪漫化的夸饰写出玉刀辟邪驱祟的神异属性，随即陡然收束落点到传承主题，将古器物承载的灵气与家族文脉的延续绑定，语带新奇又寄托深远，尽显宋人咏物诗重意理表达、不滞于物的艺术特质。
后两句先以浪漫化的夸饰写出玉刀辟邪驱祟的神异属性，随即陡然收束落点到传承主题，将古器物承载的灵气与家族文脉的延续绑定，语带新奇又寄托深远，尽显宋人咏物诗重意理表达、不滞于物的艺术特质。
创作背景
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这首诗是北宋中后期诗人毕仲游的咏物诗作，毕仲游出身中原官宦世家，平生雅好收藏文玩古器，学识渊博，与苏轼、黄庭坚等人多有交游。
该篇是他把玩家藏传世古玉刀时即兴创作的作品，借咏叹古物寄托自身对文脉传承、家风延续的思考。
该篇是他把玩家藏传世古玉刀时即兴创作的作品，借咏叹古物寄托自身对文脉传承、家风延续的思考。