海内

天下的儒生总共有十七万之多，常年每日诵读诗书，大半人熬到头发都白了。
其中不少已然功成名就、身居要职的人，却把曾经苦读的诗书看得如同破旧的废券一样毫无价值。
既然把圣贤经典视作废券，这样的世道又能有什么办法呢。
我劝你还是收起眼泪不要为此失意消沉，古往今来这类背弃道义的人从来都不在少数。

• 儒生遵从儒家学说的读书人，这里泛指所有参与科举、常年研习儒家经典的士人。
• 当路人指身居要职、掌控仕途晋升通路的权贵人物。
• 弊券破旧失效的废弃契券，这里用来比喻被人弃如敝履的儒家诗书经典。
• 零落指失意颓丧、意志消沉的状态。

这首诗是北宋后期为数不多的直指士风痛点的讽喻作品，全程不用典故，纯以口语化的直白表达传递沉痛感。

开篇先铺陈数十万皓首穷经的儒生群像，和后文得志之后便背弃所学的权贵形成极强的反差，中间用顶针手法重复“犹弊券”，把错愕、无奈的情绪推到顶点，最后两句看似是劝慰失意的后学，实则是把对当下现实的批判延伸到整个历史维度，看似平淡的表述之下，藏着对世道人心堕落的极深感慨，力道沉厚，余味悠长。

这首诗创作于北宋哲宗绍圣年间，正值新旧党争最为激烈的阶段。

毕仲游作为元祐文人阵营中的清醒者，亲眼目睹大量科举出身的士人一旦跻身权贵阶层，便立刻抛弃早年苦读的儒家道义，转而攀附势力、趋炎附势，士风的急剧堕落让他心生感慨，便以直白的笔触写下这首讽喻作品。