望王屋

我感念愚公移山的动人往事，这个传说从上古时代就一直流传至今。
盛夏三伏时节山间仍有未消融的积雪，雨停之后山巅之上能望见清晨的日光。
山间升腾的云气仿佛和东方日出之处的扶桑神木相接，见此雄姿我甚至怀疑寻常的极高山峰都显得低矮。
如果王屋山的天坛峰能够顺利登临，我真想抬手摘下天际的参旗星宿。

• 愚公《列子·汤问》中记载的神话人物，曾率子孙立志移走阻挡道路的太行、王屋二山，是王屋山最具代表性的文化符号。
• 太古指上古、远古时代。
• 伏中即三伏天，是一年中气温最高的时段。
• 朝曦清晨的阳光。
• 扶桑中国古代神话传说里生长在东方大海的神树，是太阳升起的地方。
• 峻极原指嵩山主峰峻极峰，此处代指世间公认的极高山峰。
• 天坛王屋山的主峰天坛峰，海拔极高，传说上古黄帝曾在此设坛祭天。
• 参旗古代星宿名，属于二十八宿中的参宿，共有九颗星。

全诗以“望”字作为核心线索，将神话典故、实景描摹与浪漫抒情自然融合，笔力开阔雄健，毫无局促之感。

首联从王屋山最具辨识度的愚公典故切入，开篇就为整座山铺垫了厚重悠远的文化底色，跳出了普通写景诗只描摹外观的局限。颔联选取极具反差感的典型细节，三伏盛暑尚且留存积雪，雨霁之后先迎朝旭，不用直接写山高，就通过特殊气候景象把王屋山海拔之高的特点刻画得淋漓尽致。颈联和尾联以夸张的浪漫主义笔法延展意境，云气接日出之所，抬手可摘星辰，既凸显出王屋山拔地通天的巍峨气势，也自然流露出诗人对奇绝胜景的向往与开阔洒落的胸襟。

这首诗是北宋中后期诗人毕仲游宦游河南期间，远望王屋山时写下的咏怀作品。

王屋山是中国历史文化名山，既是《列子》所载愚公移山神话的发源地，也是道教传说中的“天下第一洞天”，相传上古黄帝曾在山顶设坛祭天，留下了诸多人文印记，历来是文人游历咏叹的对象。毕仲游平生喜好登临山水，遍览各地名胜，望见王屋山拔地通天的雄姿时，结合相关典故生发感慨，创作了这首诗作。