恭挽神宗皇帝二首 其一

神宗皇帝在位期间端严持正，调理天下的元气醇厚敦朴。
如今铜台边漳水寒夜寂寂，玉匣中的先帝灵柩归入皇陵迎来春日。
先帝开拓的疆土山河风貌依旧，新君登基之后日月焕发出全新光彩。
从今往后在幸存的前朝遗老当中，便多了我这个侍奉过四朝的旧臣。

• 御极指古代皇帝登上帝位，正式执掌朝政。
• 调元古代常用以称颂帝王调理天下秩序，使得社会元气和顺、民生安定。
• 玉匣原指汉代帝王下葬时使用的玉制葬具，这里代指宋神宗的灵柩。
• 遗老指经历过先朝、在新朝仍然出仕的旧臣。

这首挽诗是北宋中后期庙堂哀挽类诗歌的代表性作品，整体用语庄重典雅，完全符合宫廷挽诗的文体规范，没有浮夸虚饰的套话。

全诗章法严整，前两联追述神宗在位的治绩与身后丧葬的哀荣，第三联以山河依旧、日月更新暗喻新君继立的时局过渡自然，最后一联收束到诗人自身，将对先帝的追思和个人的身世浮沉之感融为一体，情感沉挚厚重，体现了宋代士大夫阶层特有的温厚诗风。

这首诗作于宋神宗元丰八年（公元1085年）神宗驾崩之后，属于元祐初年宋哲宗初即位时期的庙堂挽诗作品。

毕仲游作为北宋中后期的资深官员，亲身经历了熙宁变法的全过程，对神宗朝的施政得失有着切身的观察与体会，他以朝臣身份写下这组挽诗，既表达对先帝的追思，也暗含自身历仕多朝的身份感慨。