恭挽宣仁圣烈太皇太后四首 其三

制度的沿袭与革新功绩都达到极致，因时制宜的治道足以被后世称颂。
全力扶持大宋的国运步履安稳，垂衣拱手之间便如太阳高悬普照天下。
太后的寝宫中再也不见持彤管记录德音的近侍，黄泉之下的玄宫已经点亮长明的漆灯。
要知道当朝天子的孝心深厚，并不只体现在改修后妃园陵的表层事务之上。

• 因革沿袭旧制与革新政令，这里指宣仁太后主政期间对前代制度的调整损益。
• 权宜因时事变通，采取适宜当下形势的施政策略。
• 天步原指上天的步履，这里代指大宋王朝的国运、帝位传承的安稳态势。
• 端拱端身拱手，形容执政者庄重临朝、无为而治的姿态。
• 椒寝后妃所居的寝宫，因古代后宫以椒泥涂壁，取其温香、多子的寓意，故称椒寝。
• 彤管古代女史用以记录后妃言行德音的赤管笔，这里代指随侍太后的女官与记录太后功德的文书。
• 泉关通往黄泉的关隘，代指逝者的墓穴、地下玄宫。
• 漆灯古代墓葬中所用的长明灯，以漆为燃料，传说可以长久不灭。
• 园陵帝王与后妃的陵寝墓园。

这首五言律诗是典型的庙堂挽诗，整体风格庄重典雅，措辞严谨得体，完全符合宋代臣子代朝廷立言的文体规范。

诗歌开篇先总括宣仁太后的施政功绩，将她主政期间的制度调整提升到“道可称”的高度，直接呼应了时人对她“女中尧舜”的普遍评价。中间两联对仗极为工整，以“天步稳”“太阳升”喻其安定社稷的巨大功劳，笔锋随即一转写到太后辞世后的寂寥景象，寝宫空落、玄宫灯明，生死对照之间满含真挚的哀恸之情。末尾二句跳出普通挽诗仅称颂逝者的套路，将落点转到天子的孝思之上，既符合封建时代臣子应有的立场，也拓展了诗歌的表意层次，使得全诗的称颂不显刻意，余味悠长。

宣仁圣烈太皇太后即北宋宋英宗的高皇后，她在宋神宗驾崩后以太皇太后身份垂帘听政，启用司马光等旧臣，废止熙宁新法，主持“元祐更化”，执政九年政治清明，被时人誉为“女中尧舜”。

毕仲游为北宋元祐年间旧党阵营的重要文人，高太后于元祐八年（公元1093年）病逝后，朝野多有挽悼之作，本诗便是毕仲游所作四首挽诗中的第三首，用以称颂宣仁太后的辅政功绩，同时彰显宋哲宗对祖母的孝思。