挽司空申国吕公六首 其二

送葬的骑吹仪仗在清晨行至西城，文武百官都伫立瞻望，尽数映入眼帘。
众人尚且疑心是贤相子产归葬郑国，眼前的场景又仿佛当年司马光下葬时的模样。
正道行于世间民心自然安定，兵戈消弭之后年景自然丰足。
由此可知伊尹、吕尚的贤相功业，千百年之后仍留存下不朽的高风。

• 骑吹古代仪仗中随行的骑乘鼓吹乐队，此处代指吕公著的送葬仪仗队伍。
• 归郑国用春秋名相子产的典故，子产治理郑国成效卓著，去世后郑国举国哀痛，此处用来比拟吕公著去世后朝野的悲痛情绪。
• 温公即司马光，司马光死后追封温国公，是元祐初年与吕公著共同主政的北宋名相。
• 伊吕指商朝贤相伊尹与周朝开国贤相吕尚（姜子牙），后世常用来指代功业卓著的辅国贤相。

这首挽诗没有落入普通悼亡诗泛泛抒发哀恸的俗套，全程紧扣吕公著的历史地位与施政实绩落笔，庄重沉实毫无虚美之辞。

首联从送葬的实景切入，清晨西城的浩荡仪仗、满朝衣冠共同送葬的场面，直接烘托出吕公著身后举国敬重的极高声望，开篇就奠定了肃穆厚重的基调。颔联用典极为贴切，将吕公著的民望比肩春秋贤相子产，又将他的身后哀荣与司马光相提并论，精准点出他在元祐政坛上无可替代的核心地位。颈联跳出悼亡的情绪，直接凝练概括吕公著的施政成效：行正道则民心定，息兵戈则年谷丰，短短十字就将一代贤相的治国实绩写得掷地有声。尾联将吕公著的功业上接上古贤相伊尹、吕尚，点明他的风操足以流传千载，把整首诗的格局从个人悼亡上升到对一代贤相历史价值的肯定，是北宋中期挽诗中情辞相称的上乘作品。

这首诗作于北宋元祐四年（公元1089年），是毕仲游为悼念北宋名相吕公著所作的挽诗组诗中的第二首。

吕公著字晦叔，是北宋中期核心政治家，元祐年间官拜司空、同平章军国事，封申国公，与司马光同心辅政，废除王安石变法中诸多扰民政令，深得朝野敬重。毕仲游作为同期亲历政局的官员，对吕公著的施政功绩十分推崇，在吕公著去世后写下这组挽诗寄托追思与敬意。