挽司空申国吕公六首 其四

岁星归位回到箕尾星宿之域，风云黯淡遮蔽了上台星官。
您的神识本就超脱于三界之外，原本便是从九天之上降临人间。
墓前的松柏缓缓合拢成荫，幽暗的墓门飒然洞开。
太平治世的局面您生前已然亲眼见证，您所秉持的大道也将悠远长存。

• 箕尾星宿名，为二十八宿中箕星和尾星的并称，古人传说殷商贤臣傅说死后灵魂跨骑箕尾二星升天，后世常以“还箕尾”指代贤臣离世归天。
• 上台星官名，属于太微垣，古人认为上台星对应人间的三公高位，星象晦暗则预示当朝三公殒逝。
• 三界佛教术语，指众生所居的欲界、色界、无色界，此处代指世俗凡尘。
• 九天传说中天界的最高处，此处用来赞誉吕公著禀赋超凡，本是天上下凡的圣贤。
• 逡巡迟缓、缓缓的样子。
• 泉门指墓门，传说中通往阴世的门户。
• 飒沓形容风声迅疾、盛大的样子。

这首挽诗没有流于普通悼亡诗的泛泛感伤，而是以尊崇的笔调，将吕公著的身份从人间重臣抬升到天降圣贤的高度，尽显对逝者的极高推崇。

开篇两句借用古代星象学的典故，将贤臣去世的征兆写得肃穆沉郁，紧接着两句直接点明逝者禀赋超凡，早已超脱世俗的局限，跳出了一般挽诗的俗套。颈联转而描写丧葬入墓的实景，清冷的氛围与开篇的天象描写形成呼应，最后收束到对逝者功绩与道统的肯定，点明他亲手开创的太平局面已经留存于世，他所坚守的儒家大道也将永远流传，将全诗的情感从悲悼转向了崇高的赞颂，格调沉雄正大，是北宋中期挽诗中的代表性作品。

这首诗作于北宋元祐四年（公元1089年），是毕仲游为悼念当朝重臣吕公著所作的组诗第四首。

吕公著是北宋名相吕夷简之子，元祐年间官拜司空、同平章军国事，封申国公，与司马光共同主持元祐更化，废除熙宁新法中诸多扰民的政令，一度开创了政局平稳的治世局面。吕公著去世后，朝野诸多文士都作挽诗追念其功绩，毕仲游作为与吕公著交游密切的后辈，便写下了这组共六首的挽诗。