杂诗 其十

天地本原元气偶然短暂聚合，人的本心就内含虚静澄明的本性。
道德修养至高的圣人能脱离世俗尘嚣，秉持玄妙静定的心境，没有送往迎来的俗念。
想要探寻世间至宝骊珠，反而迷失在无形无象的大道之中，刻意操弄琴弦求全，反而常有缺憾难臻完美。
浩渺无边的千里海波之上，满潮之中浮动的水泡格外轻渺无根。

• 一气中国传统哲学核心概念，指构成天地万事万物的本原元气。
• 灵府出自《庄子》，指代人的心灵，是精神居处的府宅。
• 至人道家与儒家共同推崇的人格典范，指道德修养达到最高境界的人。
• 罔象出自《庄子》，原指无形无迹的大道本境，也指代传说中潜藏于水底的神兽。
• 浮沤水面上漂浮的泡沫，古典诗文常用来比喻世事人生的虚幻短暂、无凭无依。

这首诗是典型的宋代理学杂诗，通篇以玄淡素朴的笔调阐发心性本体之思，没有描摹细碎的世俗物象，却营造出清空辽远的哲学意境。

诗作融合了庄子的齐物思想与关学的虚明本性论，以寻珠迷罔、鼓琴亏成两个典故反衬出「妙静无将迎」的核心主旨，最后以海波浮沤的具象收束全篇，把抽象的义理转化为可感的鲜活意象，说理通透却毫无宋儒说理诗常见的腐儒气息，尽显北宋关学大家冲淡平和的超然襟怀。

李复是北宋中后期著名的关学传人，曾师从张载门下弟子，精通经世之学与儒家性命义理，一生著述收录于《潏水集》中。

这首《杂诗》其十是他晚年罢官闲居长安潏水河畔时所作的十一首杂诗组诗中的作品，这类诗作多融通道家玄思、禅门理趣与关学心性论，集中抒发他对宇宙本体与人生真谛的深度思考。