杂诗 其二十二

善于治学的人一定要探求根本，知晓根本之后最可贵的是善于涵养持守。
就像栽种树木选对了合适的土地，枝干和叶片就会一天天生发繁茂。
世间众人纷纷追求雕琢绮丽的文辞功夫，昏乱之间就把本有的良心丧失殆尽。
一味追求见闻广博最终没有任何益处，本心迷失就像鸡犬被放逐在外找不到归处。

• 探本探求根本，这里指探求为学和心性修养的核心要义。
• 善养善于涵养持守，化用孟子“我善养吾浩然之气”的典故，指对本心本性的存养功夫。
• 柯叶树木的枝干与叶片。
• 绮语华丽雕琢的虚浮文辞，这里代指当时学界徒有形式的浮华辞章之学。
• 汩汩心神昏乱、迷失本性的样子。
• 鸡犬放语出《孟子·告子上》“鸡犬放，则知求之，有放心而不知求”，指鸡犬走失了尚且知道寻找，本心迷失了却不知去追寻。

这首诗是典型的关学言志诗，通篇以浅近的日常比喻阐发深刻的为学义理，全无后世理学诗生硬说教的腐儒气息。

开篇直接点明为学核心，以种树为喻形象说明只要抓住根本、善加涵养，自然会枝繁叶茂、日有所进，把抽象的心性修养功夫转化为人人可懂的生活常识。随后笔锋一转批判当时的不良学风，指出世人舍本逐末，沉溺于浮华辞章、泛滥的见闻之知，反而迷失了自家本有的良心，最后化用孟子的经典典故收束全诗，警醒意味十足。全诗语言质朴直白，义理通透切己，完全契合关学学派笃实重行的为学风格。

这首诗收录于李复的文集《潏水集》，是他晚年闲居关中时所作的《杂诗》组诗二十二首中的末篇。

北宋中后期关学传承发展，李复作为张载的后学传人，不满当时学界舍本逐末的风气，许多学者只专注于辞章雕琢、训诂博览，反而忽视了心性修养的根本要义，这首诗正是他阐发自身为学宗旨的代表性作品。