和人伏日

混沌太极剖分生出原始元气，金木水火土五行均匀分布于四季之中。
阴阳五行的更替隐秘循环往复，相生的母子关系彼此维系从不间断。
土气散行没有固定的方位，金的德性趁盛夏火气旺盛之时快速运行。
上天的律例萌发生杀之机，金气此时尚弱只能闭藏不敢施为。
此时金气如同胚胎势力微弱，炽烈的盛夏火气让它畏惧潜藏。
圣人掌控调和阴阳运行的规律，唯恐秋金之气被暑气侵损亏缺。
遇到庚金主事的伏日要提防灾祸，韬光养晦来等待适宜的时机。
心胸旷达通晓万物生息之理，安闲静卧之中暗自深察事理。
司马迁在《史记》中记载秦代旧事，德公时期最早设立伏日的祠祀。
后世将伏日休沐写入正式典章，朝廷赐予假期让百官休暇。
浅陋迂腐的儒生虽然拘泥禁忌，阴阳消长的规律本就可以推演。
岁星从东方升起之时，东方朔隐迹在宫廷之中遨游。
他诙谐的言行打动汉武帝，伏日割肉的典故还蒙受了御赐的酒器。

• 伏日古代传统节令，指初伏、中伏、末伏组成的三伏天，古人认为此时金气伏藏，有祭祀、休沐的官方惯例。
• 太极中国古代哲学核心概念，指宇宙原始的混沌本体，是天地万物化生的总源头。
• 五行即金、木、水、火、土，古人认为是构成世界的五种基本元素，相生相克循环运行。
• 炎离离是《周易》八卦之一，对应火，炎离代指盛夏时节炽烈的暑气。
• 用晦出自《周易·明夷》卦义，指韬光养晦，隐藏自身锋芒等待合适的时机。
• 赐告汉代形成的官方制度，朝廷赐予官员专属假期，允许归家休沐，伏日赐告是汉代固定的惯例。
• 酒卮古代的盛酒器皿，此处代指汉武帝赏赐给东方朔的御酒酒杯。

这首诗是典型的宋代理学义理诗，开篇从宇宙本体的太极五行立论，以阴阳消长的运行逻辑解释伏日“金气潜伏”的节俗本源，思辨缜密，完全契合关学学派贯通天人的学术特质，毫无空泛说教的枯涩感。

诗作中间追溯伏日制度的沿革，从秦代初立伏祠到汉代形成百官休沐的国家典制，旁征博引，将节俗的历史脉络梳理得清晰明了，体现了作者深厚的经史功底。末尾引用东方朔伏日割肉的诙谐典故，跳出此前严肃的义理叙事，收束到旷达知命、逍遥自适的人生旨趣，全诗理趣与情趣兼备，是宋代节俗诗中极具特色的作品。

李复是北宋中后期关学的代表人物，深通经史与阴阳象数之学，这首《和人伏日》是他与友人唱和的咏理咏史诗作。

伏日即三伏时令，是自秦汉以来就形成的传统节俗，古人认为盛夏时节金气潜伏于火气之下，需行祭祀、休务之制，这首诗正是围绕伏日的文化内核展开的贯通天人的思辨。