辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺

少年时游历嵩山，登高望远所见皆为常人难遇之景。
向西远行渡过陇山，在古河州县境抛下世俗牵绊决意修行。
剃去头发挣脱世俗罗网，断除荤腥滋味断绝一切尘俗烦恼。
胁不着席苦修三十年，羌地竹席上积满了厚厚的灰尘。
盛夏六月大地被烈日烤得焦枯，他的禅房炉中却凝出了冰粒雪珠。
牛头山的旃檀妙香，仿佛是从九重天宫的殿中飘落下来。
正当他圆寂辞世之时，山间泉流一时枯竭，悲啼的禽鸟四散飞去。
从唐代开元初年直到如今，他的真身颜色始终没有改变。
残破的屋舍中封存着他的真身法相，野鼠也会凑过来嗅闻案上的香篆。
时常有深目高鼻的西域僧人，捧着乳浆前来供奉，敬献新的香火。

• 嵩丘即嵩山，在今河南境内，是唐代佛教修行的名山之一。
• 陇坂即陇山，是古代关中通往西北河湟地区的必经关隘。
• 脱屣像脱掉鞋子一样轻易抛弃，这里指弃绝世俗功名。
• 诸漏佛教术语，指所有引发烦恼、使人流转于生死的尘俗牵绊。
• 羌簟西北羌地出产的竹席，这里指高僧常年修行坐卧的席子。
• 燋通“焦”，指被烈日烤得干裂枯焦。
• 栴檀即檀香，佛教中认为是能通神的名贵香木。
• 寂灭即圆寂，佛教对高僧去世的尊称。
• 香篆盘成篆字形状的盘香，燃烧时烟气曲折如篆文。

这首诗迥异于一般宋代咏佛诗的玄虚说理，以纪实的笔法层层铺陈，完整还原了唐代高僧辛顺忠的一生修行轨迹。

前八句着力刻画高僧苦行的特质，没有刻意渲染神异色彩，而是用“卧胁三十年”“凝尘满羌簟”这类极具画面感的细节，凸显其修行的定力与恒心，盛夏炉中生冰的异象也写得克制平实，没有落入志怪小说的浮夸套路。

后半部分写真身千年不腐的遗存，以破屋、野鼠的荒寒环境反衬真身的灵异，最后落笔到边地异族人前来供奉的细节，既写出了这尊真身跨越数百年的影响力，也侧面反映出北宋河州地区多民族杂居、佛教信仰盛行的地域风貌，是兼具文学价值与史料价值的纪实诗作。

这首诗收录于北宋关学代表人物李复的文集《潏水集》卷九，是作者出任边地官职游历河州（今甘肃临夏一带）时所作。

辛顺忠是唐代开元年间在河州修行的高僧，相传苦修得道，圆寂之后肉身不腐，被当地寺院供奉为真身舍利，李复途经当地寺观亲眼见到这一遗存，便写下这首纪实咏怀的诗作。