襄州大悲像

宝伽如来从海上仙山而来，隐去身形亲手绘制自身的法像。
三日之后寺门打开，只见一只孤鹤破壁飞去，满壁温润的面容显现出特殊的法相。
一头千只臂膀，每只手掌中都生有慧眼，每只手所持的物品都各不相同。
有日月、山岳、星辰熠熠明亮，有钟鼓、磬铎、琴筑发出清越声响。
有矛戟戈剑各类锋利的兵器，还有瓶钵、螺巾、珍贵的锡杖等法器。
法相遍布上下左右整个大千世界，顺应机缘的玄妙妙用不可估量。
金色的光芒婉转流转遍及所有佛土，亿万世人与诸天都归向佛法。
从前听闻如来曾发下宏大誓愿，以无边智慧之眼破除所有虚妄执念。
我今日在此祝愿能够契合最初的发心，消弭众生累世积攒的劫数业障。

• 大悲像即千手千眼观音像，是佛教密宗的经典造像题材，民间认为其能观照世间一切苦难，满足众生祈愿。
• 睟容温润润泽的面容，此处用来形容佛像慈悲柔和的形貌。
• 琴筑筑是古代一种击弦乐器，琴筑此处代指各类佛教乐具。
• 大千即大千世界，佛教概念，指涵盖无数小千、中千世界的广阔宇宙。
• 沙界佛教语，指像恒河沙一样数量众多的佛国世界。
• 回向佛教修行概念，指将修行的功德归向众生、趋向佛道。
• 含生泛指世间一切有生命的众生。

本诗是宋代题咏佛教造像的优秀作品，结构铺排井然有序，从佛像的传说缘起落笔，再逐层铺陈壁画上繁复的法相细节，最后自然过渡到对佛法功德的赞叹与自身的祈愿，层层递进毫无滞涩。

诗人面对千手千眼观音像极其繁密的持物形象，没有陷入细碎描摹的杂乱，而是以雄健的笔力分类铺排，将数十种不同的器物、意象组织得错落有致，既写出了壁画满壁生辉的视觉冲击力，也传递出大悲观音法力广大的宗教特质。全诗语言质朴厚重，没有堆砌玄虚的佛典术语，却将宗教信仰的诚挚感表现得十分真切，体现了宋代士大夫涉佛诗作特有的平和理性气质。

这首七言古诗收录于北宋李复的文集《潏水集》卷十一，是诗人游历襄州（今湖北襄阳）寺院时，瞻仰当地所存的千手千眼观音（即大悲像）壁画后创作的题咏作品。

北宋时期民间观音信仰极为盛行，各地寺院多有绘制大悲观音像的传统，李复作为北宋中后期关中学者，虽以儒学为宗，却也多有游览寺院、题咏宗教造像的诗作，本诗便是这一文化背景下的代表性作品。