论交

市井世俗之人苟且贪喜毫厘小利便轻易亲近，面对节义之事动辄就许诺以肝胆相照。
张耳、陈馀的交情最终生乱反目，早在结交之初就埋下隐患，管仲、鲍叔牙谈论财利时鲍叔总是多分给管仲，毫无嫌隙。
人心的真伪哪能靠一句话就完全说尽，交友的是非标准必须要以流传千古为目标来衡量。
孔子已经远去不能复生，我只能在睡梦中精神恍惚地和他的神思相遇，领会他论交的真义。

• 市井本指街市民间，此处代指重利轻义的世俗之人。
• 余耳指秦末的张耳和陈馀，二人早年为刎颈之交，后来反目成仇彼此攻伐，是交友不善终的典型典故。
• 管鲍指春秋时期的管仲和鲍叔牙，二人是千古传诵的至交典范，鲍叔牙始终深知管仲的才干，不因钱财分配等小事心生嫌隙。
• 尼父指孔子，孔子字仲尼，后世尊称为尼父，是儒家交友道义理念的提出者。

这首诗以议论入诗，通篇围绕交友的道义内核展开，正反用典对比鲜明，将世俗交友的虚浮轻诺和先贤之交的真挚厚重形成强烈反差。

全诗没有堆砌华丽辞藻，以质朴的语言层层推进说理，从批判当下重利轻诺的交友风气，到追溯历史上正反交友的典故，最终归向对孔子所倡君子之交的向往，逻辑严密，寄意深远，体现了宋代理学家诗作重义理的典型特色。

这首诗收录于北宋学者李复的文集《潏水集》中，是他阐发交友理念的咏理诗作。

北宋中后期士大夫阶层交游成风，不少人以利益相结，背弃道义，李复有感于世俗交友的种种弊陋，便写下这首诗，推崇以节义为核心的君子之交准则。