和刘君俞游华严寺谒文禅师 其一

华严经所阐释的圆融法界超出诸天之上，帝释宝珠网重重交映，隔绝了世俗尘缘。
往昔有得道高僧在此开辟庄严佛寺，如今留存的凌空高阁，高高耸立于明净如玉的郊野之上。
此身悠游行于万物色相的无穷境域之中，内心参悟虚空至理，不执着于禅的外在表象。
当年碧眼胡僧传下的一炷名香，如今分取来想要对着禅师点燃，以表敬奉求道之心。

• 华严法界佛教华严宗的核心概念，指万事万物圆融无碍、互摄互入的终极本体境界。
• 帝网佛教典故，指帝释天宫殿上装饰的宝珠网，每颗宝珠都映现其他所有宝珠的光影，用来比喻华严法界重重无尽的圆融状态。
• 宝刹对佛寺的尊称。
• 琼田本指神话传说中仙人居所的玉田，这里用来形容华严寺周边明净澄澈的郊野。
• 色相佛教术语，指一切可以被感官感知的、有形质的事物表象。
• 不住禅指不执着于禅定的外在形式，心无挂碍、不滞于物的禅悟境界。
• 碧眼胡人这里指代初来中土传法的古印度高僧，因这类僧人的眼瞳颜色较浅，故被古代文士称为碧眼胡人。

这首诗是典型的涉佛酬唱作品，全诗将华严宗的核心义理自然融入游寺谒僧的场景之中，毫无堆砌佛典的生硬感。

首联从华严法界的义理落笔，先营造出超尘出世的清旷禅意氛围，颔联转入对华严寺历史与建筑的描摹，古今对照之下，古刹悠远厚重的底蕴自然流露。颈联是全诗的核心，将身之所游与心之所悟对举，点明禅不在外求、不执于形式的核心主旨，深得禅家三昧。尾联以持香敬奉的细节动作收束，将对文禅师的敬仰求道之意含蓄道出，余味悠长。

李复是北宋中后期著名关中学者，学术传承自张载关学一脉，平生交游广泛，多与方外禅僧往来。

这首诗是诗人酬和友人刘君俞同游华严寺、拜谒文禅师所作，北宋中后期士大夫普遍浸染禅悦之风，游佛寺、谒禅僧的酬唱作品大量涌现，本诗正是这一文化背景下的典型产物。