赠楷长老

本自清净的灵性本源独自朗照，早已脱离俗世尘根的束缚，哪里还要去辨析空幻之身与有形色身的差别。
如果执着于有和无的分别执念，根本不可能体悟真正的佛法要义，要知道明心开悟从来都不能依靠他人的外力加持。
患了哑病的人尝到了妙处，很难用言语把感受表述出来，奔走挨饿的游子回到家中，忽然就忘了自身处境的贫困。
世间众生在薪火流转般的尘俗奔波里历经了数不清的险难，烦请长老为众人指明脱离迷途的正道。

• 灵源佛家术语，指众生本自具足的清净佛性，也就是心性的本源。
• 脱根尘指脱离俗世凡尘的种种牵累，获得精神层面的超脱。
• 空身与色身佛家术语，空身指性空的无相之身，色身指由地、水、火、风四大元素构成的有形肉身。
• 病瘖瘖同“喑”，指患病导致不能说话。
• 薪火相交典出《庄子》，原指柴燃尽而火传续，这里代指众生在生死流转、俗事劳碌中辗转不停的状态。
• 迷津原指迷失的渡口，佛家用来喻指俗世中让人沉沦不得解脱的迷途。

这是一首义理精深的禅诗，全诗没有堆砌晦涩的佛家术语，而是以浅近的日常比喻阐发禅宗“明心见性、不假外求”的核心宗旨。

诗歌开篇直接点破禅门要义，认为清净本心本自光明，无需执着于形骸的空色分别，直接破斥了当时很多学佛人只在表象上用功的误区。中间两联以两个极生活化的喻体，把开悟后难以言说的妙境、归家安适的状态描摹得生动可感，将抽象的禅理完全落到了世俗日常的真实体验之中，毫无悬空说教的生硬感。末尾两句收束到赠诗的本意，祈请长老为众生指点迷津，既表达了对楷长老的尊崇，也暗含了诗人自身多年浸淫禅理的深切体悟。

李复是北宋中后期著名的关学传人，同时深谙佛理，一生多与禅林僧人交游酬唱，对禅宗义理有极深的个人体悟。

这首诗是他赠给当时佛门高僧楷长老的禅理诗，摒弃了普通赠僧诗的应酬俗套，以自身对禅门要义的思考与长老相问答，表达了对明心见性禅旨的推崇。