天竺僧金总持

佛法如金轮裹挟风火运转永无边际，这位天竺高僧为瞻仰中土禅风渡海踏沙而来。
佛经八万四千要义都承载于贝叶经卷，三千大千世界的禅理都汇聚于清净莲花。
与佛法有缘的禽鸟也来到这禅居之地，随喜向善的诸天世人都持守佛门戒律。
古往今来少林寺的清风明月始终长存，闭门清修常悟禅宗至高的一乘妙义。

• 金轮佛教概念，指构成世间的四轮之一，此处代指佛法宏大无边的运转之力。
• 震旦古代印度对中国的音译称谓，意为佛法兴盛的神州之地。
• 贝叶古印度人将佛经书写在贝多罗树叶上，后世便以贝叶作为佛经的代称。
• 三千世界佛教核心概念，指以须弥山为中心的广阔宇宙空间，代指世间所有万象。
• 随喜佛教术语，指见到他人行善心生欢喜，随之参与向善的修行行为。
• 木叉梵文音译，原意为解脱，此处代指佛门清净戒律。
• 白牛车佛教《法华经》中的经典喻象，以白牛车喻最上乘的一佛乘教法，此处代指禅宗至高的禅法境界。

这首诗通篇以佛教典故串联，几乎每一句都嵌入佛门专属意象，却毫无堆砌生硬之感，气韵流转自然，是宋代禅意诗的代表性作品。

前两联从远道而来的天竺高僧的身份落笔，追溯其自西土而来的行迹与佛法渊源，将浩瀚繁复的佛理浓缩于短短十四字中，笔力极为凝练厚重。颈联以禽鸟、天人的侧面视角烘托，写出高僧道场的慈悲感召力，尽显佛法普度众生的特质。尾联收束到少林的千年禅风，以白牛车的经典喻义点出其禅法的至高境界，不做多余修饰却余味悠长。

这首诗是北宋中后期文人李复的作品，收录于其个人文集《潏水集》中。

当时中原与天竺的佛教交流仍十分频繁，不少天竺僧人远涉重洋来到中土弘法，诗题中的金总持便是驻锡少林的天竺高僧，李复与他交游往来，写下这首诗赞颂其深厚的佛法修为与少林传承的禅门宗风。