蔡元度话其子能言前世事江晦叔有诗次韵 其一

世间的因缘感应都有各自的宿因，真性本源真常寂然从来没有尘俗污染。
要知道这一本性并非身外的他物，能够悟透前世因缘的人，便可从今生印证过往。
羊叔子探环的典故里故家乔木依然留存，房公开石所得的前世旧书至今还崭新如故。
尘世之中谁是宿世的王文度呢，要印证宿缘还得遇上精通佛理的天竺高僧。

• 应感佛教术语，指因缘之间的交感应验。
• 随缘佛教核心概念，指世间万事万物都随顺各自的因缘而生灭。
• 叔子探环西晋羊祜字叔子，传说他五岁时便知晓自己前世是李氏之子，能准确指出前世藏在桑树洞中的金环位置，是古代著名的宿缘典故。
• 房公发石传说唐代名相房玄龄年轻时，曾在地穴之中得到前世遗留的古书记载，知晓自己的宿世因缘。
• 区中指人世间、尘世之内。
• 竺上人原指从古印度（古称天竺）来的高僧，此处泛指能够印证宿世因缘的得道僧人。

这首以禅理为内核的诗作全无同类作品常见的枯寂说教气，将抽象的心性义理与熟典自然融合，读来流畅通透。

开篇直接从佛教缘起性空的立论出发，点出宿世感应的合理性，同时锚定真性本源寂然无染的核心观点，直接扣合题旨。中间两联连用两个广为人知的宿缘典故，把抽象的轮回之说落到具体的史事记载之中，化虚为实，毫无空泛议论的生硬感。尾联再以王文度遇高僧印证宿缘的典故收束，暗合题中蔡元度之子能言前世的异事，结构圆合，用典贴切，充分体现了北宋中后期理学思潮兴起背景下，士大夫群体融通儒释的典型思想风貌。

这首诗是北宋中后期士大夫谈禅论道文化氛围下的产物，作者李复是关学的重要传人，学术思想素来融通儒释道三家。

诗作缘起为蔡元度向友人谈及自己的幼子能够清晰说出前世经历的异事，江晦叔率先为此事创作了相关诗作，李复便依照原诗的韵脚次和成篇，这是该组诗的第一首。