蔡元度话其子能言前世事江晦叔有诗次韵 其二

众生辗转往来于轮回旧习中历经几世身形，石上留存的精魂传说世人皆有所闻。
北涧的流水连通着南涧的流水，南山的云气环萦着北山的云。
明珠涵纳万千光彩本体始终澄澈宁静，月影落入千条溪涧清辉浑然无分。
试着向有道之人谈说万物的真实本相，所谓神奇与腐臭的对立不过是世间纷纭妄论。

• 次韵古代和诗的常见形式，又称步韵，严格依照所和他人诗作的原韵脚、用韵先后次序来创作同韵作品。
• 精魂这里指佛家概念中历劫流转、不灭的神识魂灵。
• 实相佛家核心术语，指世间万物不生不灭、无差别对立的终极本来面目。
• 神奇腐臭语出《庄子·知北游》“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”，指代世俗认知中万物高下对立的差别表象。

这首诗是北宋中期之后典型的学修理趣诗，充分体现了关学学者援佛入儒、融合庄禅的思想特色。

全诗对仗精工自然，中二联连用四组日常清和的意象：互通的涧水、互绕的山云、含光的静珠、映溪的月轮，层层递进地破除凡俗对时空、彼此、物我的分别执念，没有普通谈玄诗的枯寂感，意象圆融通透。

收尾处自然绾合庄子齐物论的思想，点破世人对神奇与腐臭的二元对立认知，将禅家义理与传统道家哲学无缝衔接，既符合士大夫的谈禅语境，也体现出作者作为关学传人通透豁达的宇宙观，全无空疏浮泛的弊病。

这首诗出自北宋关学传人李复的文集《潏水集》，是北宋后期士大夫交游过程中的唱和作品。

诗题中蔡元度即北宋名臣蔡卞，为王安石之婿，江晦叔即同时期文人江公望。当时蔡卞谈起自己的孩子能清晰说出前世的旧事，江公望先创作了一首诗记述此事，李复便依照江诗的原韵与用韵次序，写下两首次韵诗，这是第二首，通篇以禅理与庄学思想观照轮回世相，阐发齐一物我的核心主旨。