道士李得柔行太乙法曾传御容

身处俗世却能生出超脱尘网的向道之心，深夜在石砌的坛场之上恭敬礼拜星辰。
走遍天下五岳名山寻访真正的道家秘诀，唯独在三清圣尊面前有如归的宗主依托。
神妙的画笔曾绘出如同天日初开的明丽景象，悬壶济世的道行常把洞中山林的春意长留锁住。
不知因为什么事由催动了召神的符篆，就看见荒林之中聚集起了往来的鬼神。

• 出世心道、佛两教所指的超脱世俗尘网，追求修行得道的向道之心。
• 石坛道士用于斋醮礼神、行持科仪的石砌坛场。
• 五岳中国传统认定的五座道家名山，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，是古代道士云游访道的核心场所。
• 三清道教最高尊神的合称，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
• 悬壶道家经典典故，指代道士行医济世、隐居修道的行为，典出《后汉书·方术传》。
• 飞符道教法术体系中，可以召神遣将、催动鬼神的神符，是太乙雷法的核心行持手段之一。

这首诗是典型的宋代涉道题材律诗，全诗脉络清晰层层递进，完整勾勒出李得柔的超凡道家风范。

首联先点出其身处俗世却心向玄门的修行底色，以深夜礼星的细节烘托出清修的至诚恭敬。颔联铺陈其云游天下访道的经历，凸显其深厚道行的渊源来历。颈联一转，点出李得柔画技通神、悬壶济世的两大特长，暗合诗题中“曾传御容”的核心事迹。尾联落笔于太乙法的神通，以飞符聚鬼神的奇幻描写收束，将道门高士的形象烘托得鲜活生动。全诗语言质朴庄重，没有刻意堆砌冷僻的玄门典故，却将对李得柔的推崇之意表达得十分真切自然。

这首诗收录于北宋学者李复的文集《潏水集》，是北宋中后期创作的题赠道门高士的七言律诗。

诗中提及的李得柔是北宋著名道士，道号洞元子，精通太乙雷法，同时擅长人物写真技艺，曾奉诏入宫为宋廷绘制帝王御容，在当时朝野都享有很高的声望。