王导

邹地儒者羞于自比辅佐齐桓公称霸的管仲，难道中原故土真的要尽数落入羯胡之手？
郊外的营垒连绵如云军民衣食困乏，就算你推崇的练布冠服再高妙，又能拿什么补足现实的缺口？

• 管夷吾即管仲，春秋时期齐国名相，辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下，是后世公认的贤相典范。
• 羯胡古代北方少数民族的名称，这里代指占据中原的北方游牧民族政权。
• 郊垒郊外的军事营垒，代指边境的防御工事与常年戍守的军民。
• 练布经过煮练的白粗布，东晋时部分世家大族崇尚以练布制作冠服，标榜清简超脱的名士风度。

这首咏史诗立意新奇，突破了历来将王导视为东晋社稷重臣的传统定论，以冷峻的笔调直指偏安政权的核心弊病。

前两句以管仲的匡世功业作为参照，尖锐讽刺了东晋士大夫空有名教标榜，却没有恢复中原的实际能力，眼睁睁看着故土沦陷在胡人铁蹄之下。后两句转向现实民生，指出边境连年征战之下百姓衣食无着，那些名士们标榜的清高气度，在残酷的生存危机面前完全不堪一击。全诗以史喻今，暗讽南宋初年偏安朝廷空谈道义却不恤民生的现状，议论精警，极具现实批判力度。

这首诗是两宋之交诗人李复所作的咏史组诗中的一篇，收录于《潏水集》卷十一。

当时宋金交战中原沦陷，宋室正处于南渡后的偏安局面，诗人借点评东晋名相王导的历史功过，寄寓对当朝执政者不思进取、民生凋敝现状的深刻反思。