泰定斋诗

寂然安坐在几间简陋小屋之中，独明的心境朗照整座屋宇之内。
超脱了寄情山水的外在缘由，妙悟境界超出了仁者乐山智者乐水的传统认知之外。
你看明镜映照万物的事理，行动或止息本来就没有任何挂碍。
这些年我体悟到了坐忘的真谛，只剩下灵明不昧的照心长存。

• 数椽椽是架在梁上承托瓦片的木条，数椽指寥寥几间小屋，是对居所的谦称。
• 脱落这里指超脱、摆脱，不被外物束缚。
• 仁智出自《论语》“仁者乐山，智者乐水”，代指传统儒者寄情山水的审美取向。
• 鉴指铜镜，古人常以镜的明净无染比喻人的本心。
• 坐忘道家核心修养概念，出自《庄子·大宗师》，指物我两忘、与道合一的静定境界。
• 照心指能够观照万物、灵明不昧的本心。

这首诗典型体现了宋代诗歌“以理为诗”、援道禅入诗的特色，全程围绕书斋“泰定”的内核展开，没有描摹斋室的具体陈设，直接切入主人的心境状态。

开篇写寂然闲居的状态，跳出了一般山水诗借景抒怀的路径，认为真正的妙悟不必依托山水外物，已经超出了传统儒家仁智之乐的范畴。后两句以明镜为喻，点出只要心境静定，行止自然无挂无碍，最终归于坐忘的修养境界，仅留灵明本心，把“泰定”二字的义理阐发得通透澄澈，全诗语言简淡，义理精深，毫无赘语。

这首诗是南北宋之交的诗人吴可的题斋诗作，“泰定”一语出自《庄子·庚桑楚》“宇泰定者，发乎天光”，意为心境安宁静定之人，自然会生出如同天光般的明悟。

吴可一生不慕仕进，晚年隐居乡里，潜心融合儒、释、道三家的修养义理，这首诗正是他日常安坐书斋泰定斋时，书写自己修心所得的作品。