宿灵仙观

巍峨深邃的灵仙道观坐落在有虎豹镇守的山谷之中，身着羽衣的道士走出山来邀请我留宿。
我恭敬地向茅山司命真君俯首行礼，数代传承的道符护佑着世间四时和顺风调雨顺。
道观里敲击钟磬法器的声响连九天之上都能听闻，疾风掠动光影晃动，清越的余音细碎连绵。
我嬉游着登上高耸云崖摇动仙山玉树，飘落的树叶顺着溪水流出山外，惊动了俗世的行人。

• 灵宫对道教宫观的尊称，此处特指灵仙观。
• 耽耽形容建筑深邃巍峨的样子。
• 羽褐用羽毛编织的粗陋外衣，是古代隐修道士的典型服饰，此处代指道士。
• 稽首古代最重的跪拜礼节，此处指参拜道教尊神时的恭敬行礼动作。
• 中茅司命君道教传说中的茅山真君，是掌管人间祸福寿夭的尊神。
• 玉烛指四时和顺、风调雨顺的太平景象。
• 鸣金击石指道教斋醮仪式中敲击钟、磬等金属或石质法器的行为。
• 游飙迅疾流动的山风。
• 琼树神话传说中生长在仙山的玉树，是仙界的典型意象。

这首诗完全跳出了周邦彦词作惯常的婉约柔媚格调，以雄奇浪漫的笔调铺陈道观的仙家氛围，充满了魏晋以来游仙诗特有的缥缈奇幻色彩。

全诗前半部分写实，铺陈灵仙观幽僻隔绝的环境与道教仪式的庄严感，后半部分自然转入虚写的游仙想象，摇动琼树、落叶惊世的意象极具张力，将出世的逍遥意趣与入世的世俗感巧妙勾连，体现出北宋中后期文人游览道教宫观时，出世向往与现实羁绊相互交织的典型精神状态。

这首诗是周邦彦中年宦游江南时期，造访茅山一带的灵仙道教宫观时创作的作品。

周邦彦虽以婉约词名传后世，但平生多有游历寺观的诗作，这类作品往往脱离其词作常见的绮丽软媚风格，融入大量道教游仙意象，呈现出清雄奇崛的独特气质。