偈五首·其二

无休止地奔逐，不停歇地妄动，全被无明业识牵着昏乱地奔走。
颠颠倒倒失却本心，在喧嚣闹市的声色享乐之中安身度日。
又在荒村野径的满路荆棘之中肆意放浪嬉戏，最终直坠刀山剑树的地狱，落得剖腹剜心、滚汤煮身、炭火灼烧、皮开骨烂的惨烈下场。

• 偈梵语“偈陀”的简称，又译偈颂，是禅门僧人用来表达禅理、开示学人的韵文作品。
• 业识佛教术语，指由无明妄念造作诸业的根本识，是众生流转生死的根源。
• 十字街头本指道路纵横的闹市，此处代指众生纷扰迷乱的世俗生活场景。
• 盈衢塞路指道路被完全堵塞，此处形容荒村野径荆棘遍布、无路可行的状态。
• 刀山剑树佛教传说中地狱里的酷刑场景，山上遍插利刃，罪人堕入其中受尽苦楚。
• 镬汤炉炭佛教地狱中的酷刑，指将罪人投入滚烫的汤锅、烧红的炭火之中折磨。

这首偈最鲜明的艺术特色是连用七个“去”字构成排比，语势峻急如同当头棒喝，完全打破了传统诗词的含蓄审美。

全诗没有用任何典故藻饰，纯用宋代口语铺陈，从凡夫日常的昏忙迷乱写起，一步步推演到沉沦恶道的惨烈结局，冲击力极强，把禅门不绕弯子、直指人心的开示风格展现得淋漓尽致，读来令人悚然警醒。

这首偈是北宋临济宗僧人释志璿接引禅修学人的开示之作，属于禅宗特有的偈颂体裁。

宋代禅风盛行，不少修行者沉湎于机锋公案的文字游戏，反而忽略了对自身妄念的勘破，释志璿便以极为峻切直白的语言，警示众生无明造业的可怕后果。